(儀式)謂初更一點後大鐘百八下也。為三遍分之如曉鐘。
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梵語 lobha,rāga 巴利語同;或梵語 abhidhyā,巴利語 abhijjhā。俱舍七十五法之一,唯識百法之一。欲求五欲、名...全一卷。隋代法智譯。又作分別善惡報應經、業報差別經。收於大正藏第一冊。本經系佛陀對婆羅門童子首迦(梵 ?uka)...(雜語)違理而損害現世及未來世者,名為不善。五逆十惡是也。是在現在損害自他,在未來感苦果而損害己心身,故為不...【邪解脫欲無明漏】 p0673 瑜伽六十四卷十八頁云:略由五相,立邪解脫欲無明漏。一、有想論者,由有想論門,生...(術語)佛之教法,以聲為體。小乘有部之正義也。俱舍論一曰:諸說佛教語為體者,彼說法蘊皆色蘊攝。法華玄義八上舉...四川尼眾佛學院是我國一所高級比丘尼學院,於1983年成立,院址在成都鐵像寺內。 四川尼眾佛學院本著佛陀說法之...(一)超脫凡俗,出世間之意。雲外雲岫禪師語錄(卍續一二四·五○四上):「三十餘年無故人,只留雲外伴閑身。」又云...(名數)無師智,自然智,無礙智之稱。...於叢林之儀式中,引率眾僧之一組僧侶,稱為一引。敕修百丈清規卷五謝掛塔(大四八·一一四一下):「戒臘在上者,一...(術語)對修惡之稱。依關係而起之惡謂之修惡,本來真如理性所具之惡,謂之性惡。性具善,亦具惡,此性惡之義,天台...梵語 kle?āvarana。又作惑障。指妨礙至菩提之道(即聖道),而使無法證得涅槃之煩惱而言。 (一)俱舍論卷十七、卷二...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...常聽有人抱怨:哎,活得真累!一個人最大的勞累莫過於心累。心累,凡事看不開,就會導致肌體內各器官調節作用的失衡...我說我回到美國,回到台灣,卻不知道向何處是回?又向何處是去?應該回到哪個地方?又去到哪個地方?因為我原來是從...
佛陀過去在舍衛國祇樹給孤獨園游化之時,一日,世尊以手指抓取地上的土後,問比丘們:你們認為我指甲上的土多呢?還...
【原文】 須知一句阿彌陀佛,以唯心為宗。此唯心之義,須以三量楷定。三量者,現量、比量、聖言量也。 現量者,謂親...
什麼叫做福,福是禍的相反。什麼叫做禍呢?禍是災殃、是禍患。按說,人生世間,沒有災殃禍患就是福,無奈人在福中不...
我們說讀誦一部經典,要恭敬受持、法加持受持、隨聞入觀受持,但其實最佳的狀態是什麼呢?就是超情離見受持。 怎麼...我追隨了一個大眾很少了解的群體:他們的價值觀鄙視名利之欲,他們穿著復古的服裝走在現代的人群裡,他們多數是青年...
二乘人的切入點,第一個是無常。要是感受不了無常,那你娑婆世界就很難放下了,因為要放下娑婆世界,要邁出的第一個...
昏鐘
【佛學大辭典】
| 上篇:昏識 | 下篇:昏鐘鳴 |
(術語)強因緣力也。教行信證文類序曰:弘誓強緣,多生叵值。...
貪
佛為首迦長者說業報差別經
不善
邪解脫欲無明漏
聲為教體
四川尼眾佛學院
雲外
三種大智
一引
性惡
煩惱障
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】佛說療痔病咒
心累之人
聖嚴法師《生從何來,死往何去?》

人身難得如爪土之稀

須知一句阿彌陀佛,以唯心為宗

福、惜福、如何惜福

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