（譬喻）以人之壽命譬重寶也。義釋六帖十九曰：「般若論云：一切法中命寶第一。」
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（1561～1626）明代曹洞宗僧。會稽（浙江）人，俗姓夏。字湛然，號散水道人。得戒於雲棲袾宏，年三十悟道。明萬曆年...（雜名）東晉僧慧遠居廬山，與劉遺民等同修淨土，中有白蓮池，因號蓮社。亦曰白蓮社。見蓮社先賢傳。...含注戒本·百眾學法：「佛在舍衛，六群向塔舒腳坐。樂學戒者，舉過白佛，因訶制戒。」（含注戒本卷下·一五·九）...《賢愚經》，一名《賢愚因緣經》，十三卷，是敘述因緣故事的典籍。北魏太平真君六年(445)涼州(今甘肅武威)沙門慧覺...（術語）Sattva Rajas Tamas，數論二十五諦中自性諦之三德。薩埵為勇健之義。剌闍為塵坌之義。答摩為闇鈍之義。自...凡五卷。日僧東嶺圓慈撰，光格天皇天明八年（1788）刊行。收於大正藏第八十一冊。禪宗五家，家風雖異，但皆以究明向...梵名 Sudhana-?resthi-dāraka。為華嚴經入法界品中之求道菩薩，曾南行參訪五十五位善知識，遇普賢菩薩而成就佛道。...（名數）十大明王之護法神也。轉法輪菩薩摧魔怨敵法曰：所謂毗首羯摩、劫毗羅、法護、眉目、廣目、護軍、珠賢、滿賢...【捨置記】 p0972 如四種記中說。 二解 如四種問記中說。 三解 大毗婆沙論十五巻十五頁云：云何應捨置記問？此問應...（術語）十使中之前五者，身見等之五見也。此五見由迷於四諦之理性而起。為惑性之銳者，故名利使。即見修二惑中之見...為石頭禪之主要主張，即在禪理之基礎上糅合華嚴宗十玄緣起之說。迴互，指事物間相互涉入，相依相存，無所區別，相當...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是：一時，佛在羅閱祇迦鄰竹園中，與大比丘眾，比丘五百人皆是阿羅漢，諸漏已盡無復...南無蓮池海會佛菩薩（三稱） 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國，祗樹給孤獨園。與大比...我聞如是：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾，千二百五十人俱。諸漏已盡，神通明達。諸眾聖其名曰：尊者阿難，...
捨報往生 命終之時，見金蓮華，猶如日輪，住其人前；如一念頃，即得往生極樂世界。 這個臨命終人，他在臨終的時候，...
問： 請問《大勢至菩薩念佛圓通章》中的憶佛念佛，現前當來，必定見佛，是不是憶佛比念佛更重要？也就說在念佛的同...問： 請問師父，家庭、感情方面的痛苦怎麼解決？ 仁炟法師答： 人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨...問： 請法師開示科技與宗教的關係，確切地說，與佛教的關係。 大安法師答： 現在是一個科技時代，每個國家都非常重...
八苦：既是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦及五取蘊苦。 1、生苦： 每個人都有生苦，但都忘...一、一般問題 一、沒有師父指導，可不可以自己修學靜坐？會不會走火入魔？ 答：可以啊，沒有什麼不可以。現代人最流...
懈者，倦之淵藪也。世之萬事，若沾住一懈字，作事者縱使能成，定無深妙，常言美中不足是也。 再如上山取寶，一鼓真...當你超重時，身體每個部分都承受著額外負擔。膝蓋會因為承受過多重量而疼痛，關節發炎，變得腫脹和僵硬。心臟負擔過...
命寶
【佛學大辭典】
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【定受業】 p0807 俱舍論十五卷十七頁云：諸定受業，其相云何？頌曰：由重惑淨心，及是恆所造，於功德田起，害...
圓澄
蓮社
向塔舒腳戒緣起
賢愚經
薩埵剌闍答摩
五家參詳要路門
善財童子
十護
捨置記
五利使
迴互不迴互
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】晚課(暮時課誦)
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
下品下生往生之後的情形
念佛的同時也要觀想憶念阿彌陀佛嗎
怎樣解決家庭感情的痛苦
大安法師：科技與宗教的關係
淺說佛教八苦
如何靜坐問答錄
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚