含注戒本·百眾學法：「佛在舍衛，六群向塔舒腳坐。樂學戒者，舉過白佛，因訶制戒。」（含注戒本卷下·一五·九）
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凡十卷。日本真言宗僧惠什撰。又稱尊容鈔、惠什鈔、十卷抄。本書類聚諸尊之梵號、密號、種子、三形、道場觀、印契及...（術語）經云：若能轉物，即同如來。古德云：轉得山河歸自己，轉得自己歸山河。又云：老僧轉得十二時，汝諸人被十二...（術語）佛舍利也。界者分之義，此為佛之身份，故謂之身界。會本文句記六曰：塔藏身界故，供者福大，不同殿堂形貌安...（1092～1182）宋代僧。江蘇華亭人，俗姓戚（一說傅）。字宜翁，號解空、竹庵。十六歲受具足戒，學天台。初依止南屏...亦名：入眾行坐法 子題：下[序-予+禾]法、入堂法、入眾五法、出入先舉門頰邊腳 行事鈔·僧網大綱篇：「四分雲，入眾...指如來所得之十身。乃華嚴經所舉之十種佛身。為「解境十佛」之對稱。華嚴圓教之菩薩以真實之智解照見法界時，所觸目...【安住禁戒】 p0625 瑜伽二十五卷一頁云：云何名為安住禁戒？謂安住具戒，善能守護別解律儀，如前廣說。樂沙門...【貪縛】 引取之心，名為貪。謂眾生於五塵可意之境，貪染生著，起諸惑業，因被纏系，不得解脫，故名貪縛。...（術語）法性十二名之一。真如之妙理，必在一切諸法中住，故名法住。...（術語）憍慢之念想也。南本涅槃經二十二曰：其心初無憍慢之想。西方要決曰：等心起敬，勿生慢想。...信力者，謂由信而有勢力也。信根增長，破諸邪信，信正道助道，遮諸煩惱，不為偏小所動，故名信力。學道之人，非有信...序品第一 如是我聞：一時，佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾八百萬億，學無學皆阿羅漢，有為功德無為功德，無學十智...在家菩薩戒本（六重二十八輕讀誦儀軌） 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山，與大比丘僧六萬二千人俱，皆阿羅漢，諸漏已盡，無復...
問： 當今社會，不信佛的人都是耽溺於五欲六塵，生命的意義幾乎就是拚命賺錢，再拚命花錢消費。弟子想過一種少欲知...第一章、人氣決定財氣，會做人才能賺錢 1．吃虧是福，生意人要大方一點 2．善舉帶來人氣，幫助別人就是幫助自己 3．...
原文 禮懺無定規，但致志誠懇切即已。臥室供佛，除貧無餘屋則可。若有餘屋，斷不可在臥室供也。功課各隨己意，亦無...很久很久以前，有一個驕傲的國王。他要為他自己建造一座王宮，因此，對大臣們說：到森林中去找最高的樹。我要用這來...
我們怎麼改變我們既有的思想？ 第一個，我們 先修空觀 ，先用否定的思考模式來面對你的想法。它不是這樣，它也不是...
光無狀，自光緒七年離家，至今已五十年，依然故我。業障未消，道業未成，無面目以回本鄉。雖前承陳柏生，劉雪亞二督...
明朝進士冒起宗，在註解《太上感應篇》中見他色美，起心私之二句時提到，看見他人的妻女美貌，便起奸邪的私心，只要...
帶業往生它是有條件的：這個業力它不能一直在相續，它不能是一個活絡的業力！帶業往生它必須是一個沉澱的業力，就是...
向塔舒腳戒緣起
【南山律學詞典】
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又作樹觀。為觀無量壽經所說十六觀中之第四。即觀想極樂淨土有七重行樹，一一樹皆高八千由旬，諸樹具足七寶花葉，一...
圖像鈔
轉物
身界
可觀
比丘入眾行坐法
行境十佛
安住禁戒
貪縛
法住
慢想
信力
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