(菩薩)Avalokiteśvara,舊稱阿那婆婁吉低輸,阿梨耶婆樓吉弖稅。譯曰觀世音,光世音。新稱阿縛盧枳低濕伐羅,阿婆盧吉帝捨婆羅,阿縛盧枳帝濕伐邏等。譯曰觀自在。觀世音也。西城記三曰:「阿縛盧枳低濕伐羅,唐言觀自在。合字連聲,梵語如上。分文散音,即阿縛盧枳多,譯曰觀,伊濕伐羅,譯曰自在。舊譯為光世音,或觀世音,皆訛謬也。」法華玄讚六曰:「阿縛盧枳帝濕伐邏耶,雲觀自在,觀三業歸依,而拔眾生苦。」玄應音義五曰:「阿婆盧吉低捨婆羅,此譯雲觀世自在,舊譯雲觀世音,或云光世音,並訛也。」釋迦方誌上曰:「阿縛盧枳抵(雲觀也),伊濕伐羅(雲自在也)菩薩。」慈恩傳二曰:「阿縛盧枳多伊濕伐羅,唐云觀自在。」觀音玄義一曰:「阿那婆婁吉低輸,此雲觀世音。」嘉祥之法華義疏十二曰:「阿梨耶婆樓吉弖稅,此翻觀世音。」
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(術語)金剛界之大日如來說法處也,不壞金剛者,嘆諸尊之身,常住堅固,光明心者,嘆其心之覺德,以五智配之,則當...(修法)若求無分別,當觀無分別無記念,若求無相無色,當觀文字無文字念,若求不二法門,當觀兩臂,若求四無量,當...梵語 sīmā-bandha,或 bandhaya-sīman(音譯畔陀也死曼)。依作法而區劃一定之地域。(一)乃依「白二羯磨」之法,...(一)又作次第三諦、歷別三諦。與「圓融三諦」對稱。指天台四教中,別教所詮之三諦。謂空、假、中三諦彼此隔歷不融,...比喻世間如車輪之轉變不息。大智度論卷一(大二五·六五中):「世界如車輪,時變如輪轉;人亦如車輪,或上而或下。...(術語)達於空理而為諸善事也。維摩經菩薩品曰:知一切法不取不捨,入一相門,起於慧業。...【界得】 p0864 如生支差別中說。 二解 瑜伽八十四卷十頁云:界得、即是於此位中、彼種子得。...(雜語)如言金口。唄為梵音之頌聲。止觀五下曰:密覆金唄,莫令盜貝。...古代印度國王。據玄應音義卷二十三載,劫比拏王為南憍薩羅國之王,與佛陀之因緣極深廣;佛陀嘗為調伏劫比拏王,而變...子題:上品心 行事鈔·受戒緣集篇:「正明受體。(一、敘由)若至此時,正須廣張示導發戒正宗。不得但言起上品心;...(術語)為欺他而作嬌態,曲順人情也。無量壽經上曰:諂曲之心,和顏愛語。法華經曰:我慢自矜高,諂曲心不實。...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...十小咒...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...
一日,拘尸那竭國五百多位力士聚集在一處,彼此討論著:我們一起來創造一件豐功偉業,讓我們死後名聲遠播,子孫們將...
所謂菩薩一切悉捨,吾人臨終是否可將色身各器官,捐贈病厄之人,或留作醫界實驗?據印光大師所言:念佛之人,若已證...
前面是講調心調息,現在看調身。 然後微微動身,次動肩膊及手臂頭頸,次動二足,悉令柔軟。次以手遍摩諸毛孔,次摩...
若欲化人,必須自己實行,人自生信。光所言實行,尚不專指能念佛而已。凡發心學佛之人,必須所作所為,高出平人之上...
唐朝代宗大歷年間,有一位隱士叫李源,原先是位貴族子弟,父親死於安祿山叛亂,他便把府宅捐為寺院。當時寺院住持圓...
佛祖一心,教禪一致,宗門教外別傳,非離心外,別有一法可傳。只是要人離卻語言文字,單悟言外之旨耳。今參禪人,動...人類的需要,除了物質食糧以外,還要精神食糧;在許多精神食糧之中,佛法是最好的精神食糧;一個學佛的人,可以得到...
道德首要做人基,學是成就功德地,耐得人事多歷練,心平氣和成大器。 有年輕人來訪,言大學畢業找不到工作。我說:...
阿縛盧枳低濕伐邏
【佛學大辭典】
| 上篇:阿縛遮羅 | 下篇:阿縛盧枳多伊濕伐羅 |
【逮得第一現法樂住】 p1187 佛地經論二卷十二頁云:逮得第一現法樂住者:證得不退勝靜慮故。...
不壞金剛光明心殿
准提求願觀想法
結界
隔歷三諦
世間如車輪
慧業
界得
金唄
劫比拏王
受具戒正受前開導
諂曲
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】十小咒
【大藏經】現在賢劫千佛名經

有一種力,超出諸力之上

臨終能否捐贈器官

打坐完有這兩點需要注意

學佛之人所作所為,必須高出平人之上

神通抵不過業力

若不以教印心,終落邪魔外道
金明法師:學佛的好處


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師