佛地經論二卷十二頁云:逮得第一現法樂住者:證得不退勝靜慮故。
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【無聞苾芻由謗涅槃墮無間獄事】 p1099 大毗婆沙論六十九卷十四頁云:問:若中有於界不可轉者;無聞苾芻事、當云何...謂元初之祖。即開宗立派之祖師。弘明集卷一牟子理惑論(大五二·二上):「佛乃道德之元祖。」又宗鏡錄序(大四八·...偉大的慈心和悲心。給眾生樂叫做慈;拔眾生苦叫做悲。...梵語 japticaturtha-karman,巴利語 atti-catuttha-kamma。又作白四、白四法、一白三羯磨。白(梵 japti),即告白...【心】 此指執取具有思量(緣慮)作用之法,此有不同的定義。一、為心王及心所法之總稱,係相對於色法而言,相當於...(1741~1810)清代僧。為蓮宗第十二祖。河北丰潤人,俗姓馬。字徹悟、訥堂,號夢東。少攻舉業,精通經史。二十二歲...謂世間諸事無常,少有如願者。自有情生命之所欲求者而言,一般皆祈望福祿壽考,然以佛教哲理觀之,生老病死卻絲毫不...【五根三受更互相攝】 p0285 瑜伽五十七卷二十二頁云:問:五根、三受、為五攝三?三攝五耶?答:更互相攝。...梵語 vilepana。又作塗身香、塗妙香。以香塗身,以消除臭氣或惱熱。印度自古暑熱甚烈,人體易生臭氣,其地風俗遂以...(異類)智度論六十四曰:伽羅夜叉,以拳打舍利弗頭,舍利弗時入滅盡定,不覺打痛。是行般若者,非人不能害之證也。...(術語)觀世音菩薩五觀智之一。觀中道實相理之智也。法華經普門品曰:真觀清淨觀,廣大智慧觀。悲觀及慈觀,常願常...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...
有人會說:既然如此,那我等到臨終時再念佛就好了,何必平常時時要念呢?您想想看,為什麼我們平常時時要念?比如一...若懂得說好話,人際溝通可以更圓通。當我們面對意見相反的人時,講話有必要謙和而委婉。否則正像把鹽撒到傷口,使對...
這個地方講五陰無我,也就是講前面五蘊(色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊)。為什麼這個地方講陰呢?陰是遮蔽的意思,...
【又舍利弗,彼佛壽命,及其人民,無量無邊阿僧祇劫,故名阿彌陀。】 我們修淨土的人,當然以阿彌陀佛當你的本尊的...
問: 請法師給弟子通俗地解釋一下,什麼是念自性彌陀,生唯心淨土?每個人的心裡都不一樣,那每個人的淨土也不同嗎...惡業 佛陀說:惡業未成熟,惡者以為樂。惡業成熟時,惡者方見惡。 這首偈頌是說:那行惡者因過去世積累的善業而過著...
古德云:塵勞迥脫事非常,什麼是塵勞?眼、耳、鼻、舌、身、意六根,攀緣色、聲、香、味、觸、法六塵而成勞。眼睛不...
處難處之事愈宜寬, 處難處之人愈宜厚, 處至急之事愈宜緩。 面對紛繁複雜的人與事,困難是難以迴避的。應對得體,...
逮得第一現法樂住
【法相辭典】
【逮得第一現法樂住】 p1187
| 上篇:瞋垢 | 下篇:逮得一切佛平等性 |
(書名)百一之義,如百一供身之百一,其法數多,故曰百。其數多之法各有一種之羯磨,故曰百一羯磨,羯磨者。僧中作...
無聞苾芻由謗涅槃墮無間獄事
元祖
大慈大悲
白四羯磨
心
際醒
事與願違
五根三受更互相攝
塗香
伽羅夜叉
廣大智慧觀
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經

蚊子咬就心煩,大痛時還怎麼念佛呢
不僅要會做,也要會說

五陰無我,虛偽無主

這些往生的眾生壽命有多長呢

什麼是念自性彌陀,生唯心淨土
幸福不是活給別人看的

百花叢裡過,片葉不沾身


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