(人名)又作阿羅邏迦羅摩。阿羅荼迦邏摩。阿蘭迦蘭等。佛本行集經二十一曰:「有一仙人修道之所,名阿羅邏,姓迦藍氏。」中阿含五十六,羅摩經曰:「盛時年二十九,(中略)便住阿羅邏迦羅摩所。」般若經五百九十九曰:「阿羅荼迦邏摩子。」若依此等說,則阿羅邏迦藍,為阿邏羅之具名,然他經,謂阿羅邏迦藍是二人。佛本行經三曰:「菩薩不然阿蘭是法,於是復詣迦蘭問法,(中略)捨迦蘭法,於是便至尼連禪江。」釋迦譜一曰:「有二仙人阿羅邏迦蘭。」(二人之說則迦蘭似為Udraka Rāmaputra者)。
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(術語)欲界色界無色界之三界也。此三界對於界外之國土而雲界內。...(故事)佛應阿耆達王之請,三月間食馬麥。見中本起經下,大方便佛報恩經三。經律異相五,智度論九。...入於禪定時,身心適悅、輕安寂靜之妙味;即禪樂,禪定之法悅。大乘無生方便門(大八五·一二七四中):「貪著禪味,...【比羅娑落】 西域記云:唐言象堅山,神作象形,故曰象堅。...全稱「真如凝然,不作諸法」。乃法相宗所立之說。謂真如凝寂湛然,毫不隨緣起動。法相宗以真如為無變化、無作用之無...(一)(640~701)唐代淨土宗僧。高宗時,求天下賢能,於總章元年(668)夢見師,乃降詔召請,師固辭,請出家。於西...我者自身,我所者身外的事物,即我所有的簡稱。無我我所是說沒有真實的自我,也沒有真實的身外之物,一切都是緣生的...(術語)對所緣而言,緣為攀緣眼等之心識,攀緣聲等之外境曰能緣。聲等之外境曰所緣。攀緣者,心識不獨起,必攀外境...【五種宣說廣大果利益】 p0286 顯揚八卷十四頁云:宣說果利益者:謂諸菩薩摩訶薩、為諸有情,宣說正法;有五種廣大...【根本無分別智有三種】 p0924 攝論三卷十頁云:根本無分別智、亦有三種。謂喜足、無顛倒、無戲論、無分別差別...1、智德俱尊的人。 2、阿羅漢的尊稱。...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...楞嚴經五十陰魔章...
大家都知道,現代社會中,有很多不真實的事情。譬如一件衣服說是名牌,結果是假的,這個我覺得還好、傷害不大,最可...
問: 有人講一生最好是觀拜一尊佛像,不要多了,多了怕臨終心亂,是不是這樣呢? 大安法師答: 這個問題原則上來說...
一個開悟的聖人他就擁有人生宇宙的一切,為什麼?他活在自己的清淨世界裡面,所以釋迦牟尼佛來到這個娑婆世界,他就...蓮霧: 解熱、利尿、寧靜神經作用。 鳳梨: 對人體組織有強壯作用,可治消化不良、食慾不振出汗過多(須抹鹽)。 棗...
有一位佛弟子問說:此福盡乎?藕益大師解釋盡是折損的意思。一般人的思考認為,若功德是一個人所做,則功德全歸此人...
智者大師,你看天台宗它念佛法門多障眾生念佛觀,念佛它不一定用於往生,你看很多經典也講到念佛,它是當消災、破障...
姑蘇南濠街,有一人常作陰隸,每數日,輒往值班。鄰有一人語曰:能帶我至陰間遊戲乎?隸曰:可。汝但靜臥室中,敕家...
發心,又作初發意。、新發意、新發心、初心、發意。發心是指發無上菩提之心,為發菩提心的略稱。也就是發起求解脫苦...
阿羅邏迦藍
【佛學大辭典】
| 上篇:阿羅邏 | 下篇:阿羅漢 |
(經名)三卷,趙宋法賢譯。說持誦焰鬘德迦明王真言之儀軌。...
界內
阿耆達王請佛
禪味
比羅娑落
真如凝然
懷惲
無我我所
能緣
五種宣說廣大果利益
根本無分別智有三種
尊者
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章

世俗觀點認為的快樂,並不是真實的

一生最好是觀拜一尊佛像,是這樣嗎

開悟的人,就擁有人生宇宙的一切
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把自己的功德分給別人一起做,自己的那份會變少嗎

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