(雜語)比丘眠臥之法。右脅臥,累足,法衣覆身,思想正也。摩得勒伽論六曰:「初夜過,四疊郁多羅僧敷卷疊僧伽梨為枕。右脅臥,腳腳相累。不得散手腳,不得散亂心,不得散亂衣。作明相正念,起想思惟,然後眠。至後夜,疾疾起,經行,坐,除去睡蓋。」釋氏要覽下曰:「寶雲經云:欲臥,身向右邊累足。以法衣覆身,正念正知,起明瞭想,但為長養諸根大種故。瑜伽論問云:何緣右脅而臥?答:與師子王法相似。」
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亦名:戲笑戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,或有病,或唇痛不覆齒,或念法歡喜而笑者。」(含注戒本卷下·七...(1536~1643)日本天台宗僧。為寬永寺之開祖。會津人。號南光坊。早歲出家,遊歷比叡山、園城寺、南都,研習華嚴、...定的別名。梵語三摩地,華譯為等持,即心安住於一境而平等維持之義。...(雜名)智度論四十牒經文曰:是諸人於未來世,過六十八億劫當作佛,劫名華積,佛皆號覺華。...又作色處、色界。或單稱色。為五境之一,六境之一,十二處之一,十八界之一。眼根所取青黃等質礙之境,稱為色境。分...【無間地獄】 p1060 大毗婆沙論一百十五卷十八頁云:問:如說能取無間地獄果,何故名無間地獄耶?答:此假立名,假...【有見空見起因及龍猛無著造論因緣】 p0563 瑜伽釋三頁云:今說此論,所因云何?謂諸有情,無始時來,於一切法...(術語)又曰業體。業之自體也。華嚴經二曰:業性廣大無窮盡。...日本佛教用語。日僧圓仁(後任日本天台宗延曆寺第三世座主)曾經來唐求法,返日本時,攜回大量經論章疏,並建造建築...謂七種所往。即:地獄趣(梵 narakagati)、餓鬼趣(梵 preta)、畜生趣(梵 tiryagyoni)、人趣(梵 manusya)、神...Ashigao 佛教學者。到中國傳播說一切有部阿毗曇學說和禪法的第一位外籍僧人。本名清,原為安息國太子。自幼信奉...僧伽吒經...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...
何為重心。我輩修習淨業,信貴於深,願貴於切。以信深願切故,一切邪說莫能搖惑,一切境緣莫能引轉。若正修淨業時,...
過去有一個人,騎著一匹黑馬入陣與敵作戰,由於恐懼害怕,所以不敢戰鬥,於是便用血塗在臉上,並躺在死人堆裡,假裝...一個凡事都愛擺大道理的老山羊正悠閑地在河邊散步,它看見一隻大鳥在河邊飲水,便說:你只顧在這裡喝水,卻完全不知...
第一講 第二講 第三講 第四講 第五講 第六講 第七講 第八講 第九講 第十講 第十一講 第十二講 第十三講 第十四講 第...
《小緣經》講到說,天地始終的時候,劫盡壞的時候,大家知道,所有的眾生,就我們這個世界成住壞空,入了大冥了。入...
有一個讓我們心碎的問題,就是,這一生,無論你過得得意還是落魄,最後,都要死去。或者,您在讀這篇文章的時候,作...
中國傳統文化歷來追求一個善字:待人處事,強調心存善意、向善之美;與人交往,講究與人為善、樂善好施;對己要求,...問: 在家居士該不該花一些精力追求升職加薪,以及更好的物質生活呢?怎麼平衡世間生活與修行? 如孝法師答: 這位...
臥法
【佛學大辭典】
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西藏語 lan-tshvahisems。六十心之一。指反覆推求臆度思念之心,次第增長無窮。即比喻人心一旦湧起思念,則更增思念...
戲笑白衣捨戒開緣
天海
等持
華積劫
色境
無間地獄
有見空見起因及龍猛無著造論因緣
業性
唐院
七趣
安世高(約2世紀)
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經

平時就要訓練,信願才能堅如金剛

詐言馬死喻
好為人師的老山羊

淨界法師:觀無量壽佛經

光音天下來的天人,為何難再回去

有一個讓我們心碎的問題


玄奘大師
大安法師
界詮法師
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憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
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