Ashigao
佛教學者。到中國傳播說一切有部阿毗曇學說和禪法的第一位外籍僧人。本名清,原為安息國太子。自幼信奉佛教,當其將即位時,出家修道,而讓位於其叔。他精研阿毗曇,修習禪定。於東漢建和元年(147)到達洛陽。不久即通曉漢語,翻譯經典。據晉代道安編纂的《眾經目錄》記載,安世高所譯經典共35種,41卷;現存22種,26卷。此外,《歷代三寶記》和《開元釋教錄》所載安世高譯經數量,都比《眾經目錄》為多,但根據不足,未盡可信。在現存的22種經中,屬於阿含的16種,屬於修持的5種,屬於阿毗曇的1種。有關修持的5種中,《大安般守意經》詳細地介紹了數、隨、止、觀、還、淨六種法門,為後來天台宗教授的止觀所有;《五十校計經》提到十方佛現在說法,又說諸菩薩度人欲使人悉得佛道,則屬於大乘的經典,可據以想見印度當時佛教弘傳的情況。他譯文條理清楚,措辭恰當,但偏於直譯。由於當時譯經尚屬創舉,沒有其他譯作可資觀摩取法,所以有些譯文意義尚欠明白。
安世高譯經工作約止於東漢建寧(168~171)中。隨後,遊歷了江西、浙江等地。有不少關於他的神奇故事,流傳民間。晚年蹤跡不詳。在中國活動約30年。(巨讚)
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即息災法與延命法。由真言四種修法中之增益法別開而立延命之修法。 p4108...乃指表示事物意義之兩種方法,即:(一)遮詮,即用否定方式來顯示某一意義者。(二)表詮,即以肯定方式表示者。(參閱...南朝梁武帝嘗披袈裟,自講放光般若經,人稱為佛心天子。[碧岩錄第一則] p2612...【隨順一切堅固善根迴向】 修唯識行,十迴向位的第六位。此位菩薩,以手足身命妻子珍寶等內外財,施與眾生,以身代...(名數)有四種:法、報、應之三身。自性、受用、變化之三身。法、應、化之三身。法、報、化之三身是也。...亦名:二部僧得施法 子題:僧得施 隨機羯磨·諸分衣法篇:「二部僧得施法。時有住處二部僧,多得可分衣物。時比丘僧...【三相能攝一切色法自相】 p0223 瑜伽十四卷四頁云:又有三相,能攝一切色法自相。謂顯形作用安立眼識所取之色,於...謂諸法依因緣而生。佛教之基本教義謂,凡依緣起法則所生者,皆了無自性、自體,乃變化無常者;無常即是苦。此諸法因...(術語)記憶不忘也。華嚴大疏鈔三十四上曰:攝法在心,故名憶念。...(術語)五藏之一。持一切染淨之有為法,故名法界。內含一切功德之性德,故名藏。...禪林用語。原意謂手扶圍牆,作探摸牆壁之勢,猶如黑夜尋物之狀;在禪林中,轉指凡夫以思慮分別,來臆測佛之境界。碧...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...
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安世高(約2世紀)
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【腹所生】 p1255 瑜伽八十四卷五頁云:腹所生者:簡去異生卑劣子故。此句於其增上生圓滿中,遮器過失。...
息災延命
二詮
佛心天子
隨順一切堅固善根迴向
三身
檀越施二部僧得施法
三相能攝一切色法自相
諸法因緣生
憶念
法界藏
扶籬摸壁
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