(1536~1643)日本天台宗僧。為寬永寺之開祖。會津人。號南光坊。早歲出家,遊歷比叡山、園城寺、南都,研習華嚴、天台、唯識、密教、禪學。關原之役以後,頗受德川家康之知遇。曾於宮中講學,蒙賜日光山。家康歿後,復受秀忠、家光之信任,而歷任政治顧問之職。其後企劃刊行大藏經,共歷十一年始有木活字天海版藏經之完成。寬永二十年入寂,世壽一○八。後光明天皇敕謚「慈眼大師」。[東睿開山慈眼大師傳記、日光山門跡次第、東國高僧傳卷十] p1356
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【執受非執受法】 p1031 瑜伽一百卷十六頁云:執受法者:謂諸色法,為心心所之所執持。由托彼故,心心所轉;安危事...指百劫修三十二相之菩薩。又作真實菩薩。菩薩經三阿僧祇劫間修六度行,更於百大劫中修三十二相妙果之福業,以至成佛...1、蔭覆之義。指色聲等之有為法蔭覆真理。 2、積聚之義,謂色聲等之有為法積聚生死之苦果。...乃指過去七佛通戒之偈頌。迄今仍為佛教徒所傳誦。此偈之義,依增一阿含經卷一序品(大二·五五一上):「四阿含義,...(雜名)維摩居士之前身為金粟如來。古來盛傳此說,然不見經文之本據,或謂發跡經,思惟三昧經說之,然二經皆不載於...何等生得善?謂即彼諸善法。...子題:世供 戒本疏·釋皈敬偈:「解歸意。若就後偈,為演律藏,令法久住。約義以論,六種差別:一、荷恩故。佛說法...觀音攝化自在而示現之三十三觀音之一。因駕乘龍頭,故稱龍頭觀音。相當於法華經普門品(大九·五七中)「應以天龍、...(經名)一卷,東晉曇無蘭譯。說聽施比丘不樂法,將廢道。佛以方便說旅人不知道者問知道者之喻以化之。...許多的有。眾生的果報叫做有,有有三有、九有、二十五有等的分別。...(名數)初六者如前。第七方便度,善巧方便,自積功德,又濟度一切有情度也。第八願度,修上求菩提下化眾生之大願也...優婆塞戒經...佛說梵網經...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...
設我得佛,他方佛土諸菩薩眾,來生我國,究竟必至一生補處。除其本願自在所化。為眾生故,被弘誓鎧,積累德本,度脫...(一)「應無所住,而生其心」 「無所住」,就是「不在乎」,不在乎自我的利害得失;「生其心」,就是以無私無我的...
怒宜努力消融,過要細心檢點。 這一條同樣是告訴我們:面對環境、面對自己,不順心、發怒的時候,要努力化解怒氣,...
嘗聞:驪龍頷下有珠焉,雨一切財物,凡有求者,悉皆如意,故名如意寶。其餘世間珠玉,雖有寶名,實玩物而已,未足稱...問: 請問法師,如何生起真實無偽的慈悲心? 大安法師答: 慈悲心是成佛的種子,此無緣大慈、同體大悲之心乃是從空...著相修行百千劫,無相修行剎那間。 若能萬法盡捨卻,頓悟入道須臾間。 無說無示無來去,生死涅槃無距離。 菩提由來...
乃至十念,一定要談這種深信切願的人,一定是念很多佛號的,一定是精進辦道的,一定是如救頭燃的,一定是帶著歡喜心...
1.生平 永明大師(公元904---975年),諱延壽,字沖元,本丹陽人,後遷浙江餘航。少時誦《法華經》。錢文穆王時,大...
天海
【佛光大辭典】
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(名數)阿毗達磨集異門足論四曰:一、生年上座,生年尊長耆舊者。二、世俗上座,如知法、富貴長者、大財大位、大族...
執受非執受法
住定菩薩
陰
七佛通戒偈
金粟如來
生得善
說戒先皈敬三寶意
龍頭觀音
比丘聽施經
群有
十度
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】佛說梵網經
【大藏經】金光明最勝王經

四十八大願——(第22願)菩薩一生補處
金剛經的「應無所住」

怒宜努力消融,過要細心檢點

重僧寶之名義,防世人之譏嫌
如何生起真實無偽的慈悲心
慧律和尚頓悟自性偈頌

乃至十念,也包含平時的信願稱名


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚