(術語)因明立量三支之第一支,由二句而成。又名曰宗體所立。其二句有五種之異名:一前句雲自性,後句雲差別。二前句雲有法,後句雲法。三前句雲所別,後句雲能別。四前句雲前陳,後句雲後陳。五前句雲宗依,後句雲亦宗依。以此二者皆宗體之所依也。見因明大疏上。
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【聚極微】 p1297 瑜伽五十四卷十一頁云:助伴建立者:謂聚極微。所以者何?於一地等極微處所,有餘極微,同聚一處...【靜盧無色四相差別】 p1379 集論六卷四頁云:如是靜慮無色,由四種相,應廣分別。謂雜染故,清白故,建立故,清淨...人的身體。人的身體是由色(物質)受想行識(精神)五蘊組合而成的。經云:得人身者如爪上土,失人身者如大地土。...(地名)梵語庵羅Āmra,舊譯曰柰。柰苑,即庵羅樹園也。說維摩經之處也。維摩經佛國品曰:一時佛在毗耶離庵樹羅園...【念根】 謂但念正道及諸助道,一心觀想,不令邪妄得入,是名念根。...(譬喻)以喻勢之神速與事之猛烈。會元七(保福章)曰:此事如擊石火,似閃電光。攝得攝不得,未免喪身失命。...(人名)Subhadra,舊稱須跋陀,譯曰善賢,佛最後之弟子名。西域記六曰:蘇跋陀羅,唐言善賢,舊曰須跋陀羅訛也。慧...(印相)四種拳之一。交叉二手而作拳,使十指出現於外者。又名指在外拳。見大日經疏十三。又曰堅固縛,金剛縛,又曰...(譬喻)以金剛喻最勝之上味也。...亦名:歸婦賈客食戒犯緣 子題:過三缽 戒本疏·九十單提法:「五緣:一、二緣(歸婦及商客)路糧。二、知是。三、無...(?~619)梵名 Dharmagupta。又作達摩崛多、笈多、法密、法藏。隋代譯經僧。南印度羅囉國人。剎帝利種姓。二十三...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...
一個女人的福報走向,從服裝就可以看出來。夏天到了,尤其是女性,穿的少,這其實是破財之相。在易經中,女人是陰,...
六道眾生都在生死輪迴中,不知生從何來死往何去?一般人只知是從媽媽肚子來,不錯,是從媽媽的肚子來,但為什麼人會...學佛的過程中,往往必須經歷重複的掙扎;重複的創傷、挫折;重複的憂鬱感;重複的產生一種莫名其妙的失落感、無力感...
您聽過回聲嗎?有一種迴音壁,弧形的,兩端相距有幾百米,一個人在迴音壁的一端說話,哪怕是聲音很小,站在迴音壁另...
《楞嚴經》中念佛圓通章中說:若諸眾生,憶佛念佛,現前當來必定見佛。《阿彌陀經》也說:聞說阿彌陀佛,執持名號,...
一念心性的本體是清淨的,而且是具足染淨諸法的清淨,這個清淨當中,有十種可能性的激發。 先看第一個,瞋恚邪淫。...
所有經典的學習,是改造思考模式。我們盡量養成布施的思考模式,有東西盡量試著跟人家分享,養成持戒的思考模式,為...
信,德之端也。 人言為信,這是一個會意字,即衹要是人說的話就能相信,可見古人的淳樸,口說即可為憑。我們現在說...
宗法
【佛學大辭典】
| 上篇:宗匠 | 下篇:宗依 |
佛要說深妙的經典時,通常都是先發放光明和震動大地。...
聚極微
靜盧無色四相差別
人身
柰苑
念根
閃電光
蘇跋陀羅
外縛印
金剛上味
取歸婦估客食過限戒犯緣
達摩笈多
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】地藏菩薩本願經

從衣服看女人福報的走向

人為什麼會到媽媽肚子裡呢
慧律法師《莫拒外境念念清靜》

「南無阿彌陀佛」之聲

憶佛念佛,現前當來必定見佛

六道輪迴,全部是妄念

布施的重點在於改造思想


道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
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其他法師
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印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚