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住處慳、家慳、施慳、餘讚慳、法慳。住處慳是只許我自己在此處住,別人不得在此處住;家慳是只許我獨入此家,別人不...即南宋天童寺懷敞禪師。生卒年不詳。屬臨濟宗黃龍派,為天童雪庵從瑾之法嗣。淳熙十四年(1187),日僧榮西來華參禪...指法華經藥王品所載,藥王菩薩往昔為一切眾生喜見菩薩時,嘗燒身供養日月淨明德如來,其時諸佛同讚之為真法供養。 ...梵語 pūrvāhna,巴利語 pubbanha。即指辰時,即今之八時頃;或謂由卯時至巳時,即今六時至十時頃。為六時之一。又...唐代僧。德宗建中二年(781)應吐蕃(西藏)讚普赤松德讚之請,受遣與良琇入藏弘法。 p1430...為授戒會時職稱之一。於禪林中掌理有關因緣血脈授與之庶務,屬直壇寮。[曹洞宗行持軌範卷二授戒會作法] p2296...云何未來?幾是未來?為何義故觀未來耶?謂有因非已生故,未得自相故,因果未受用故,雜染清淨性未現前故,因果自相...指佚失翻譯者名之經典。即無記錄翻譯者之經典。又稱無譯經典、闕譯經典。蓋中國佛教至苻秦道安(314~385)撰述「綜...(名數)梵語之名詞。曰蘇漫多聲Subanta(Sup+anta)。此蘇漫多聲,有八種之語格,稱為八囀聲。一曰體聲,又名泛說...(雜語)玩味於道也。三論玄義曰:味道之流。...【二十二根依處分別】 p0041 瑜伽五十七卷十四頁云:問:眼根,誰所依處?答:見色依處。問:乃至意根,誰所依...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經...佛說梵網經...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...問: 什麼是世俗諦、勝義諦? 宏海法師答: 世俗諦,勝義諦是佛法中常用的一個佛學概念。佛門裡面常說二諦融通三昧...
這個地方我們要說明一下若作聖解,即受群邪。說是我今天把佛像執著是真實的,產生執著,怎麼就會著魔呢?著魔的意思...
諸佛與一切眾生,唯是一心,更無別法。此心無始已來,不曾生、不曾滅、不青不黃、無形無相,不屬有無、不計新舊、非...
蕅益大師《靈峰宗論》是有提到的。蕅益大師引用艷喜,散亂艷喜,愚癡特迦,大事已辦。他說,一個修行人,不管你這個...
我們要訓練自己,就是要訓練我們的這顆心。從行上,我們以持戒入手。當我們遠離了緣非,心就要安住在智慧上面。因為...問: 真信願持佛名號能否避免困苦? 印光大師答: 須各吃素念佛,求生西方。庶可永出生死苦海,常享清淨安樂矣。又...
作為漢傳佛教的信徒,我覺得有一個很大的福報,什麼福報呢?我們能夠通過漢字記錄,直接聆聽中國古代高僧大德的開示...做人如水:能適應任何環境,就像水一樣,能包容萬物,本身卻非常的純靜; 做事如山:要踏踏實實的做事,像山一樣穩...
達摩流支
【翻譯名義集】
【達摩流支】唐言法希,天後改為菩提流志,唐云覺愛。南印度人,婆羅門種,姓迦葉氏。聰睿絕倫,風神爽異。生年十二,外道出家,年登耳順,自謂孤行,撩僧論議,[貝*為](居委切)以身事。時有耶舍瞿沙,知其根熟,遂與交論。未越機關,詞理俱屈,始知佛日高明,匪螢燈並照,法海深廣,豈涓渧等潤。投身敬事,專學佛乘。未越五年,通達三藏。天皇遠聞雅譽,遣使往邀,未及使還,白雲遽駕,暨天後御極,赴京翻譯。至和帝龍興,譯寶積經。此經玄奘昔翻數行,乃嘆:此土群生,未有緣矣,餘氣力衰竭。因而遂輟。和帝命志續奘餘功,遂譯於世。
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東晉時期佛教般若學六家七宗之首。本無之說,廣義言之,幾可為般若學之別名。魏晉以來,持之者多,各出異義,多為般...
五慳
虛庵
真法供養
晨朝
文素
因直
未來
失譯經典
八囀聲
味道
二十二根依處分別
【大藏經】【註音版】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】【註音版】佛說梵網經
【大藏經】六度集經
什麼是世俗諦與勝義諦

你心一動,魔就有機可乘

諸佛與一切眾生,唯是一心,更無別法

制心一處是成功之道

常常看人不順眼,就像生活在垃圾場
真信願持佛名號能否避免困苦?


淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師