佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
(雜語)薄拘羅經曰:薄拘羅作是說:諸賢!我結跏趺坐,於八十年未曾倚壁倚樹。...(故事)會元七(玄沙章)曰:師因參次,聞燕子聲乃曰:深談實相,善說法要。便下座。...即菩薩乘,取其清淨乘物之意。亦即行慈悲喜舍者,稱為梵乘。乃楞伽阿跋多羅寶經卷二所舉天乘、梵乘、聲聞乘、緣覺乘...(名數)寶賢夜叉,滿賢夜叉,散支夜叉,眾德夜叉,應念夜叉,大滿夜叉,無比夜叉,密嚴夜叉也。...戒本疏·十三僧殘法:「乃至三諫舍者善,何等善耶?一、以本諫不成殘故,二、以屏諫非提罪故,三、以所犯不成蘭故。...(術語)謂對沉淪三界中之眾生教斷見思二惑出離三界之法門也。天台之藏教通教是也。四教儀曰:此二教是界內教。同集...四十觀音之一。又作寶經觀音。其形像,右手置胸前,上持智印出生般若理趣經,左手結拳印。其真言為:唵(oj)縛日羅...(經名)金光明經一曰:懺悔品。金光明最勝王經二曰:夢見金鼓懺悔品。妙幢菩薩,夢金鼓出大音聲而說懺悔之偈頌。次...(經名)是梵網經之下卷,述菩薩之戒本者,故稱戒本經。...(術語)佛之異稱。等者平等,覺者覺悟,諸佛覺悟,平等一如,故名等覺。智度論十曰:諸佛等,故名為等覺。往生論註...媲摩,梵名 Bhīmā。位於新疆和闐(Khotan)東方之城邑。即漢書所載之捍彌城。相當於今日之克利雅市(Keriya)。據...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...
有人問蕅益大師說:大師!你老人家開悟了(蕅益大師二十五歲開悟,他自己承認了)。開悟以後你老人家是怎麼想的?開...眾生成佛時有三身,稱為三身佛,三身佛分別為法身佛、報身佛、及應化身佛。 法身是我們的本來面目,是本來具有的,...
有一段時期,釋迦牟尼佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘法。當時提婆達多雖亦從佛出家,卻為名聞利養蒙蔽心性,造作三逆罪:...
問: 怎樣修法能真正有把握往生西方? 慧律法師答: 很簡單,什麼事都退讓,什麼事都謙卑。我用三種哲學,你可以過...
往生的條件,是不是一定要得到事一心不亂或者理一心不亂,這是一個原則性的問題。 蕅益大師用天台的教理作了詮釋,...問: 印祖多次開示臨終助念及佛化家庭的重要性。若家人不能隨其學佛,身邊親友又不具備助念的條件,是不是平日念佛...
你們覺得善念比較重要還是善業比較重要?對你來生的影響,善業比較重要還是善念?對了,不錯!善念是主要因素,善業...
釋迦牟尼佛每一次講法,都是總持法。後來阿難結集經典,從如是我聞到歡喜信受,一部經典講完了以後一定會有人現場受...
達摩流支
【翻譯名義集】
【達摩流支】唐言法希,天後改為菩提流志,唐云覺愛。南印度人,婆羅門種,姓迦葉氏。聰睿絕倫,風神爽異。生年十二,外道出家,年登耳順,自謂孤行,撩僧論議,[貝*為](居委切)以身事。時有耶舍瞿沙,知其根熟,遂與交論。未越機關,詞理俱屈,始知佛日高明,匪螢燈並照,法海深廣,豈涓渧等潤。投身敬事,專學佛乘。未越五年,通達三藏。天皇遠聞雅譽,遣使往邀,未及使還,白雲遽駕,暨天後御極,赴京翻譯。至和帝龍興,譯寶積經。此經玄奘昔翻數行,乃嘆:此土群生,未有緣矣,餘氣力衰竭。因而遂輟。和帝命志續奘餘功,遂譯於世。
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指修行與證悟。蓋修行與證悟原本不二,宜應相輔相成;而一切眾生本即是佛,以迷執顛倒而流轉生死,若藉修行與證悟之...
薄拘羅不偃臥
玄沙聞燕子
梵乘
八大夜叉
乃至三諫舍者善
界內教
般若觀自在
懺悔品
戒本經
等覺
摩城
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經

心性本來具足,但要靠因緣來成就
三身佛

善求與惡求

怎樣能真正有把握往生西方

一心不亂才能往生嗎
臨終無助念,平日的努力是否都付之東流

善業和善念哪個重要


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師