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佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文

受具

【佛學大辭典】

　（術語）謂比丘比丘尼之受具足戒也。行事鈔上三之一曰：「十僧受具。」

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半斤八兩

（雜語）言輕重相等也。五燈會元曰：秤頭半斤，秤尾八兩。又曰：一個重半斤，一個重八兩。...

摩陀羅

（人名）小乘外道二十論師之一。執那羅延天為萬物之生本者。【又】（物名）寶名。義楚六帖十九曰：般若論云：摩陀羅...

四缽

佛成道之初，四天王來，各獻一青石之缽，佛受之，以四缽重疊為一有四際分明之而用之。此為四缽之由來。［普曜經卷...

見縛

（術語）三界之見惑。非理之執見縛人而使不得自在，故云縛。二縛，又四縛之一。行事鈔下四曰：大寶積經云：出家有二...

帶刀臥

又作帶刀睡。指右脅而臥。蓋帶刀者，佩刀於左腰，故左脅不得臥。據宋高僧傳卷十百丈懷海章載，臥必斜枕床唇，稱為帶...

常計非常見

【常計非常見】 p1012 大毗婆沙論八卷十三頁云：若常非常見、於五見、何見攝？何見所斷？答：邪見攝。見滅所斷。問...

陀羅尼藏

（術語）六波羅蜜經所說五藏之一。為真言陀羅尼之法藏，五藏中此為最上醍醐之教法，據之而立真言宗。...

若愚

（1055～1126）北宋僧。海鹽人，俗姓馬。字子發。三十四歲時至湖州覺海寺，恍如舊遊，遂剃度，學天台於辨才禪師之門...

毗闍耶多

（雜語）Vijayārtha，譯曰最勝好事。起世經二曰：其轉輪王坐毗闍耶多，隋言最勝好事。...

一日三時

乃將一日區分為晨朝、日中、黃昏等三時。依印度古代之風俗，將一日分為晝三時與夜三時（初夜、中夜、後夜），則一日...

十六游增地獄

八熱地獄，每一獄的四門，各有十六副地獄，此十六副地獄的痛苦，一獄比一獄加深，故名游增。罪人在八熱地獄受苦後，...

起死人咒

（修法）咒新死之尸令起，以殺害所怨者之魔咒也。五分律二十六曰：諸比丘學起死人咒。佛言：不聽，犯者偷蘭遮。...

【大藏經】【註音版】十小咒

【大藏經】現在賢劫千佛名經

現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言：「世尊！今此眾中，頗有菩薩摩訶薩，得是三昧，亦得...

【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法

慈悲道場懺法卷第一慈悲道場懺法卷第二慈悲道場懺法卷第三慈悲道場懺法卷第四慈悲道場懺法卷第五慈悲道場懺法卷...

無論你觀佛的形象，還是念佛的名號，都是在作佛

問：《觀經》專明作觀，何謂不勞觀想？答：此義即出《觀經》，彼經因勝觀非凡夫心力所及，故於第十三別開劣像之觀...

【推薦】念念不忘往生西方的大事

古人云，人身難得，中國難生，佛法難聞，生死難了。我們很幸運得到人身，生在中國，聽聞佛法。不幸的是，自己慚愧業...

持心如大地

南北朝後魏時代，台山靈鷲寺，每到春天三月，依例舉行無遮齋會，不論出家、俗家、也不分善男或信女、老的或少的、有...

諸苦所因，貪慾為本

在劫初時期，世界將要形成之時，福報將盡的光音天天人，化生為人來到這個世界，以歡喜為食，全身光明，以神足通自由...

我們的色身從何而來

明色陰相首先看色陰─就是一切的物質世界，包括內在的根身、外在的山河大地、草木房舍等等，都叫色陰。體因想生 ...

在生命相續中，阿賴耶識是非常重要的

又將沒時，造善造惡，或下或上，所依漸冷。若不信有阿賴耶識，皆不得成。這個地方是約著死亡的時候。即將死亡的時...

中國僧服知多少

剃除鬚髮，身著染衣是佛教僧侶最顯著的標誌剃除鬚髮的出家儀式，自佛世至今二千多年來都沒有改變，但是在僧服卻依...

修此五念門，畢竟得生安樂國

【原文】若善男子、善女人，修五念門行成就，畢竟得生安樂國土，見彼阿彌陀佛。何等五念門？一者禮拜門，二者讚歎...

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