（雜語）主要之方術也。資持記中一之三曰：「唯戒一門，嚴為要術。」
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（術語）具足願與行之意。善導觀經疏一曰：如經中說：但有其行，行即孤，亦無所至。但有其願，願即虛，亦無所至。要...七種染淨諸法之自性。又作七種性自性。即：(一)集性自性（梵 samudaya-svabhāva），又稱集自性，謂善惡聚集，成就...（雜語）以一人之力當千人。涅槃經二曰：譬如人王有大力士，其力當千，更無有能降伏之者，故稱此人一人當千。...【我有邊死後有想論】 p0650 大毗婆沙論二百卷二頁云：執我有邊死後有想論者：若執色為我；彼所執我，體有分限...【漚缽羅】 亦云優缽，亦云優波陀。此雲黛色蓮華，又青蓮華，龍依此住，從池得名。...袈裟之別稱。又作水田衣、田相衣。即將布割截成塊狀，而後加以縫綴，因形狀猶如田畦，故稱田衣。釋氏要覽卷上田相起...（術語）三度之法會也。羅什譯之彌勒大成佛經曰：說此偈已，出家學道，坐於金剛莊嚴道場龍華菩提樹下。（中略）於此...出家樂、遠離樂、寂靜樂、菩提樂、涅槃樂。出家樂是世人有許多的惑業煩惱，如果出家修道證果，便能永斷這種痛苦；遠...（儀式）誦神分已，次對住持之三寶，讀表白文。其表白有六事：一先讚修善之體。二嘆施主之意。三願成聖靈之菩提。四...（術語）謂三摩也。三止之一。無明顛倒者了得實相之真性，隨緣而內外之變化無動於心，安心不動也。翻譯名義集曰：止...【預流果向及預流果】 p1234 俱舍論二十三卷十四頁云：謂彼二聖、若於先時，未以世道斷修斷惑；名為具縛。或先已斷...如是我聞：一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂，與大苾芻眾千二百五十人俱，復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部，悉皆云集。 爾...八大人覺經...如是我聞：一時，薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園，與大苾芻眾千二百五十人俱，一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢，...
問： 感恩師父的開示。如何替十方眾生做善事，他們才能夠從三惡道往生三善道呢？ 妙境法師答： 怎麼樣替十方眾生做...
2012年的除夕，原本計劃像往年一樣參加龍泉寺華嚴法會。上午9時許，後皮箱滿載《淨土》雜誌等東林祖庭印製的淨宗法...
1.不讓古人是謂有志，不讓今人是謂無量。 2.有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。 3.以恕已之心恕人則全交...看遠，就是說凡是要看遠。 懷有寬闊心胸，有長遠的目標，不斷前進，看萬物，窮千里。你看歷史上傑出人物，都是懷有...
壓力不只是個埋藏潛伏在心中的無形殺手，而且影響深遠難測；壓力不會自然消失，常常透過身體、情緒警告我們。引發壓...
從前印度的阿育王信佛非常虔誠。有一年，他要舉辦供僧法會，禮請全國的高僧前來接受他的供養。按照佛教的規矩，在供...
問： 請問法師，修行以自利為主，容易被人誤解為是自了漢，是小乘佛教，怎麼看待這一問題？ 宏海法師答： 這一問題...
修行，惟是一心，唯是真如！所以，你一定要用不增不減、不生不滅的心。在座諸位！你今天所擁有的東西，不要認為你有...
要術
【佛學大辭典】
| 上篇：要真弘三門 | 下篇：要道 |
（782～865）唐代禪僧。劍南（四川）人，俗姓周。法名宣鑒。年少出家，二十歲受具足戒，於大小乘諸經貫通旨趣，因常...
願行具足
七種自性
一人當千
我有邊死後有想論
漚缽羅
田衣
三會
五樂
神文表白
方便隨緣止
預流果向及預流果
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
如何替眾生做善事，讓他們從三惡道往生到三善道
但見過年忙似箭，有誰離苦急如仇
弘一大師《經典法語集》
看遠、看透、看淡
不要逃避壓力
不論老少美丑，心都要平等對待
淨土不是自了漢法，更不是小乘佛教
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師