(雜語)以一人之力當千人。涅槃經二曰:「譬如人王有大力士,其力當千,更無有能降伏之者,故稱此人一人當千。」
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(術語)植罪惡深而不可拔者。又罪惡之根本。即無明也。...【一切種行無常苦想】 p0013 瑜伽八十六卷十七頁云:復次由四差別,當知修習一切種行無常苦想。何等為四?一、...(修法)密教行者於修法中間有要事立座時之作法也。作法集曰:行法之間,依要事立座時,結五股印,誦吽字,然後卻去...【能生因與方便因】 p0896 成唯識論八卷二頁云:如是十因、二因所攝。一、能生,二、方便。菩薩地說:牽引種子...比丘相見問訊之禮話。如「不審尊候如何」等語。依大宋僧史略卷上載,比丘相見時,曲躬合掌及口稱不審,是為身、口、...(傳說)五百賈客,入海采寶。值摩伽羅魚王開口,海水入其中,船去駛疾。船師問樓上人,汝見何等?答言:見三日出,...(雜語)謂僧死也。是任因緣之義。稽古略二曰:翟罪於祖,祖乃委順。...Balisanzang zhushu 佛教上座部律、經、論疏釋的總稱。原系古僧伽羅文,包括《大疏》等古代僧伽羅沙門的著述共...宿世之根性。今則泛指修行之根機。(參閱「宿世」4509) p4510...(術語)Namas Namb Namo,梵語曰南無。譯曰歸命。有三義:一,身命歸趣於佛之義。二,歸順佛之教命之義。三,命...【蟣】 p1421 隙塵七為蟣。如逾繕那等量中說。 二解 如色之分齊中說。...往生論註...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令脫錯。恐誤後人。 夫修道之本...
正所謂情不重不生娑婆,佛子也不能免俗,至愛親朋的一舉一動,都牽動著我們的心:弟弟不離酒肉,為此常造殺業,我擔...
據《大莊嚴論經》第十五卷記載,釋迦牟尼佛說過這樣一個充滿哲理的故事,有一個富家媳婦,因為經常被婆婆責罵,便賭...
日子一天天的過去了,大家要好好發心用功,不是開玩笑的。過去祖師講一念萬年,一個念頭放在那個地方就不動,坐在那...人生如夢,歲月無情,人活著其實是一種心情;窮也好,富也好,得也好,失也好,都是過眼煙雲。記得在一本書裡,我看...
諸佛菩薩他對眾生說法的時候,他是平等的。但是由於我們眾生的因不平等,所以緣也就不平等了。在我們修行當中你所感...據媒體報導,耶魯大學經濟學教授陳志武在北大演講時,談到毒黃鱔問題。他說,當年七月,他到蘇州參加會議用餐時,一...
【原文】 真能念佛,放下身心世界,即大布施;真能念佛,不復起貪瞋癡,即大持戒;真能念佛,不計人我是非,即大忍...
我只有一個堂哥,比我大不了多少,由於他父母死得早,迫於生計,從小自立。在我們一群和他同齡的孩童背著書包上學的...
一人當千
【佛學大辭典】
| 上篇:一人作虛 | 下篇:一刀三禮 |
日本佛教用語。精靈,死者之靈魂。於日本,盂蘭盆會亦稱精靈會。於盂蘭盆會首日,迎請精靈到來,於最末一日,則恭送...
罪根
一切種行無常苦想
行法中間立座作法
能生因與方便因
不審
念佛免摩竭難
委順
巴利三藏註疏
宿根
歸命
蟣
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)
【大藏經】最上乘論

替親人懺悔消業有效嗎

上當之人大多心有倒惑

把戒持好,自然有護法神護你
學會轉換你的生活態度

諸佛菩薩對眾生平等,但感應為何有差別
海鮮的飼養內幕

如何才是真念佛


紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
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其他法師
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