袈裟之別稱。又作水田衣、田相衣。即將布割截成塊狀,而後加以縫綴,因形狀猶如田畦,故稱田衣。釋氏要覽卷上田相起緣條(大五四·二六九上):「僧祇律云:佛住王舍城,帝釋石窟前經行,見稻田畦畔分明,語阿難言:『過去諸佛衣相如是,從今依此作衣相。』」佛祖統紀卷三十七(大四九,三五○上):「帝服田衣,北面敬禮,受具足戒。」(參閱「袈裟」4784) p2075
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【瑜伽行學派】 奉行《瑜伽師地論》等教說為宗派的,稱為瑜伽行學派,又作瑜伽宗,這是與印度中觀學派對立的大乘教...(術語)授戒之式,要三師七證之人數。...【蘊等略有六因建立】 p1454 瑜伽五十七卷二十七頁云:當知蘊等略由六因而得建立。謂身體建立、彼因建立、身者建立...行有二種業,一令諸有情於諸趣中種種差別,二與識作緣,由熏習故。...子題:道品樓觀以戒為柱、戒柱、禪定心城以戒為郭、戒郭、入善人眾要佩戒印、戒印 行事鈔·標宗顯德篇:「如成實雲...【十清淨相】 p0111 佛地經論四卷十頁云:復次如是已說法界諸相甚深,業用甚深,處所甚深,相甚深者:謂離十種不清...【中夭由六種因】 p0362 顯揚十九卷六頁云:又復中夭,由六種因。一、不避不平等故。二、念忘失故。三、意瞋忿故。...(菩薩)華嚴五十三知識之一、樓閣城之船師也。疏鈔六十七曰:婆施羅者,此言自在。謂於佛法海已善通達,於生死海能...(名數)一、矜羯羅Kiṁkara童子,二、制吒迦Ceṭaka童子。...明心是發現自己的真心;見性是見到自己本來的真性。...【依出離】 p0767 集論三卷五頁云:云何依出離?幾是依出離?為何義故,觀依出離耶?謂依躭嗜相違,是依出離義...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
誦楞嚴咒自動酬還冤家宿債 阿難。在在處處。國土眾生。隨有此咒。天龍歡喜。風雨順時。五穀豐殷。兆庶安樂。 阿難,...
這個見就是我們凡夫種種的知見,當然以我見為根本。這個我見是怎麼產生的呢?這個地方是從受開始。我們那一念心跟外...
人身難得,佛法難聞。我們在輪迴中不知道漂泊了多久,今生值遇佛法,猶如盲龜遇到浮木一樣難得。 世間人講,萬事開...
在淨土法門如何發菩提心?曇鸞大師在《往生論註》裡面,有這麼一段話,讓我們覺得發菩提心有一個下手之處,而且比較...真有亡靈嗎?當然。 超度有用嗎?是的。 有時候我們會碰到一些怪異事,不過,先要探究清楚,如果不是空穴來風,便可...
我們抉擇了身心世界的剎那性,就是抉擇到一切由因緣造作的有為法都是剎那滅的體性。回到具體的現象上來,像功名、富...多年來我一直給年輕人傳授一個簡單但非常有效的觀念:螞蟻哲學。我認為大家應該學習螞蟻,因為他們有令人驚訝的四部...農曆初一、十五,海洋潮汐的變化因月亮的盈虧影響而達到最大值的時候,我們人體內部血液湧動的潮汐也達到了最大值,...
田衣
【佛光大辭典】
| 上篇:用識 | 下篇:田素庵 |
(經名)一卷,後漢安世高譯。說佛滅度後,迦葉舉阿難九過,及結集三藏之事。...
瑜伽行學派
三師
蘊等略有六因建立
行
戒之三喻
十清淨相
中夭由六種因
婆施羅
二童子
明心見性
依出離
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

常誦此咒自動酬還冤家宿債

「我見」是怎麼產生的

學佛的四大因緣,你屬於哪一種呢

無上菩提心,即是願作佛心
聖嚴法師《超度》


道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
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星雲法師
印光大師
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