（術語）三餘之一。二乘之人，既脫界內之生死，猶餘界外之生死也。三藏法數十一曰：「二乘之人，已出三界分段生死，尚有變易生死之苦，故名苦餘。」
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一種在吾人頂上灌下五瓶誓水的儀式，亦即與眾生結緣或傳密法時所實行的儀式。灌頂是洗掉罪惡注入功德的意思。...臨濟宗、溈仰宗、雲門宗、法眼宗、曹洞宗，以上五宗皆成於六祖之後。...「朝參」之對稱。指晚間之住持開示法要、參禪或念誦。敕修百丈清規晚參條（大四八·一一一九中）：「凡集眾開示皆謂...【無垢友論師】 p1070 西域記四卷十五頁云：庵沒羅林側、有窣堵波，毗末羅蜜多羅（唐言無垢友）論師之遺身。論師、...【道類忍】 謂觀欲界道諦之後，復觀上二界道諦，生無漏法忍，是欲界道法忍之流類，是名道類忍。見《三藏法數》 。...【於身觀滅法住】 p0749 瑜伽七十卷七頁云：云何於身觀滅法住？謂觀此身，於當來世，是死滅法。...亦名：下床禮佛開濕處、低床禮佛開濕處、拜凳禮佛開濕處 子題：下床、搘 行事鈔·僧像致敬篇：「比世中，多有在下床...東晉譯經僧。又稱釋法力。西域人。道行清高，善通方言。恭帝元熙元年（419） 二月，譯出無量壽至真等正覺經一卷，又...（術語）眾生之身心，分內外二界，身體為外界，心意為內界。又，六界中地水火風空之五界為外界，第六之識界為內界。...受是受持具足戒；隨是隨著戒體而去如法修行。...梵語 grha-stha，巴利語 gahattha。又作居家、住家、在家人。為「出家」之對稱。即指成家立業，過著家庭生活，而自...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿彌陀經要解 三藏法師鳩摩羅什譯 西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷隨機施化，雖歸元無二而方便多門，然於一...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是： 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍，與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...
修淨土法門，我們都會念佛。但念佛是為了求什麼呢？我們很多時候會說為了求平安吉祥。很多人到廟裡拜拜、念念，說為...
與茅靜遠居士書 前三月下旬返自四明，過訪居士，適遇他出，悵然而去。尋歸回龍，茲又一月餘矣。因數子相勸，欲講《...
我們每個人的內心世界是非常複雜的，我們的心在哪裡，有幾斤重，沒有人能夠知道。有人講我的心比天高。佛法講的這個...一個人如果整天帶著抱怨的心情工作，不但工作效率低，還會影響自己的身體健康。長此以往，吹毛求疵，抱怨和牢騷的不...
《法華經》會三歸一，開權顯實，開跡現本，皆成佛道。佛為什麼要和我們說這些，就是要我們不能只是看到眼前那麼一點...
優曇花 梵文優曇波羅（Udumbara），亦作優曇婆羅、烏曇跋羅、優曇缽華、烏曇華等，意譯靈瑞、瑞應。花名。產於喜瑪...
《地藏十輪經》上說，世間一切令人感到舒適的用具、一切利益與安樂，都來自對三寶的供養；因此，追求舒適、利樂的人...
死亡好像還很遙遠！這是無始劫來的習氣很堅固，這個是常見。我們很難會想到自己會死亡，這就是為什麼當我們知道自己...
苦餘
【佛學大辭典】
| 上篇：苦輪 | 下篇：苦縛 |
（經名）Gaṇḍa-vyūha，華嚴一乘義私記曰：梵雲健拏驃訶，華言健拏，嚴言驃訶。...
大灌頂
禪門五宗
晚參
無垢友論師
道類忍
於身觀滅法住
床上禮佛開濕處
竺法力
內界
受隨
在家
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】佛說罪福報應經
我們念佛是為了求什麼呢
省庵大師談做善事與念佛的關係
觀心無常,不再迷茫彷徨
抱怨的最大受害者是自己
跟無量宇宙相比，一點小事又算得了什麼
佛教的四大吉花有哪些
供燈之功德利益
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
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達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師