(職位)元至元初,立總制院,而領以國師。掌釋教僧徒及吐蕃之境而隸治之。二十五年,因唐制吐蕃來朝,見於宣政殿之故。更名宣政院,置院使十人,同知副使僉院各二人,同僉院判各三人,參議經歷各二人,都事三人,照磨管勾各一人,僧俗併用。二十六年,置斷事官四人。以後增省不一。至天曆二年,定置如前。詳於續文獻通考。
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【牟婆洛揭拉婆】 或云牟呼婆羯落婆,此雲青白色寶,今名車渠。尚書大傳云:大具如車之渠,渠謂車輞,其狀類之...(雜語)Asaṁkhya,舊稱阿僧祇。譯曰無數。或作無央數。印度數目名。智度論曰:僧祇秦言數,阿秦言無。新稱阿僧企...又作眾色界道。謂造顯曼荼羅時,為區別各重位,而用五色作境界之道。依大日經疏卷六載,諸界道中,中央及第一重應具...人的壽命長存。無量壽經說:何不棄世事,勤行求道德,可獲極長生,壽樂無有極。...(術語)謂心專一不雜餘念也。教行信證二曰:雲專心者,即一心,形無二心也。...為「理具」之對稱。系天台宗之教義。天台宗謂真理(法性之理體)圓具三千諸法,此三千諸法以染淨等之諸緣而有差別相...【貪行補特伽羅】 p0978 瑜伽二十一卷十三頁云:云何貪行補特伽羅?謂有如是補特伽羅、於可愛事、可染著事、所緣境...云何為慈?謂有一類。作是思惟。願諸有情。皆得勝樂。彼依出家。或依遠離。由思擇力。內所發起。色界定善諸慈性。名...【六種攝益】 p0298 瑜伽五卷十六頁云:復有六種攝益。一、任持攝益。二、勇健無損攝益。三、覆護攝益。四、塗香攝...道與俗。出家的人叫做道;在家的人叫做俗。...又稱賢首宗、法界宗、圓明具德宗。為我國十三宗之一,日本八宗之一。本宗依大方廣佛華嚴經立法界緣起、事事無礙之妙...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...
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我們生活在這個娑婆世界,在五濁惡世中還能遇到佛法。有時候想到這些,我們佛弟子還覺得很自豪,以為釋迦牟尼佛說了...佛光禪師有一次見到克契禪僧,問道:你自從來此學禪,好像歲月匆匆,已有十二個秋冬,你怎麼從不向我問道呢? 克契...
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宣政院
【佛學大辭典】
| 上篇:度諸佛境界智光嚴經 | 下篇:宣流 |
又作四大塔。即於四個佛跡處所建立之塔。在印度,為巡禮者所必至之處。(一)指佛生處塔、道場塔、轉法輪塔、般涅槃塔...
牟婆洛揭拉婆
阿僧祇
五色界道
長生
專心
事造
貪行補特伽羅
慈
六種攝益
道俗
華嚴宗
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】佛說阿彌陀經
【大藏經】吉祥經

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