(雜語)Asaṁkhya,舊稱阿僧祇。譯曰無數。或作無央數。印度數目名。智度論曰:「僧祇秦言數,阿秦言無。」新稱阿僧企耶。譯曰無央數。玄應音義二十四曰:「阿僧企耶,此雲無央數。舊言阿僧祇,訛略也。」按阿僧祇為數之極。以萬萬為億萬億為兆計之。一阿僧祇凡一千萬萬萬萬萬萬萬萬兆。梵,又,Asaṁkhyeya。
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(人名)Dharmānandī,比丘名,譯曰法喜,兜佉勒人,苻秦建元中至長安,與道安佛念等共譯出中阿含,增一阿含及毗...全一卷。元代沙囉巴譯。乃屬密教白傘蓋佛頂法之經典。又稱白傘蓋陀羅尼經、白傘蓋經。收於大正藏第十九冊。本經敘說...(1609~1675)明代曹洞宗僧。建昌(江西)新城人,俗姓歐陽。世稱天愚淨寶禪師。年十二出家,聞板聲有所省悟,參謁...(雜名)須彌山也。金剛頂經曰:妙顯山,舊云妙高山。...凡十八卷。唐代宗密(780~841)撰。又作圓覺經修證儀、圓覺廣修證儀、圓覺修證儀。收於卍續藏第一二八冊。內容記載...【順清淨作意】 p1108 如四種作意中說。 二解 瑜伽十一卷十七頁云:順清淨作意者:謂由此故;修六隨念。或復思惟隨...(界名)受苦之眾生不堪阿鼻之苦而叫喚,故曰阿鼻喚。...(術語)佛於覺得自在,故云覺王。萬善同歸集六曰:同躡先聖之遺蹤,共稟覺王之慈敕。往生十因曰:覺王一發,妄軍悉...(雜名)線香之類。又有香氣之燈燭。楞嚴經六曰:能於如來形像前,身然一燈,燒一指節,及於身上爇一香炷。我說是人...分四諦為二種之因果,即世間因果與出世間因果。前者以苦諦為果,集諦為因;後者以滅諦為果,道諦為因。 p223...【因陀尼羅】 大論:此雲天赤珠。...(龍藏本)...(根據印光大師校定本校對)...禮佛大懺悔文...
上通下願老法師在世的時候說,她接觸到的老百姓都會說:踏踏五台山的土,生生世世不受苦。由此,能來到五台山,長住...
我們都知道,慈悲是佛教的根本,而因果律則是佛教理論的核心。《大智度論》中曰:大慈與一切眾生樂,大悲拔一切眾生...一個得道的高僧養了一條狗,名字就叫放下,每到給它餵食的時候,高僧就會站在廟門口,大聲呼喚放下,放下,放下!周...
在整個藏教的《阿含經》,它在處理我們的生死業力這一塊,跟淨土宗非常類似,都是一種帶業往生的概念。就是業力我不...問: 弟子所在的縣,既無寺院又無居士團體,親人去世時,弟子如何助念?臨終如何勸導?在親人耳邊放念佛機可以嗎?...
佛教興衰在人事的和合。在《涅槃經》上說:魔王要是看到有兩個普通的居士在鬥爭,他內心起歡喜心,但是這個歡喜的相...
佛法真正學好了,就能夠用智慧觀照自己的身心狀態,時刻把握當下。有些人說:等我有空的時候再來學佛。仔細檢查一下...
明末清初福建鼓山永覺元賢禪師說,修道有三要: 第一要信得及,第二要放得下,第三要守得堅。 並說有此三要,方可學...
阿僧祇
【佛學大辭典】
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(流派)帝釋天造聲明論,能以一言含眾義,謂之因陀羅宗。大日經二曰:如因陀羅宗,諸義理成就。同疏七曰:因陀羅者...
曇摩難提
佛頂大白傘蓋陀羅尼經
淨寶
妙顯山
圓覺經道場修證儀
順清淨作意
阿鼻喚地獄
覺王
香炷
二種因果
因陀尼羅
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文

踏踏五台山的土,生生世世不受苦

好心真的能有好報嗎
放下心靈的包袱

業力要得果報,有兩個條件
大安法師:能用念佛機代替助念嗎

成事不必在我,隨喜一切功德

要從當下的一念去把握


宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚