破戒之罪雖由取相懺滅，然其世間性罪仍在

蕅益大師說，破戒之罪，雖由取相懺滅，不墮三途，然其世間性罪仍在。懺悔以後有這個性罪。故至因緣會遇之時，仍須酬償夙債，除入涅槃或生西方，乃能脫之，不受報耳。

我們懺悔，我們造的罪業有兩個：一個是三界的總報，第二個，你跟眾生結的惡因緣。你懺悔能夠把這個三界的總報消除掉，你不墮惡道。但是你曾經侵犯到對方，對方是不是原諒你，這個不是你能夠做到的。

就是說我這部分清淨了，我不到三惡道去了，但是你跟他的惡因緣，你以後遇到他，他可能會傷害你，也可能。所以佛陀為什麼他的應化身，還是有人會去誹謗他，傷害他，當然佛陀有自在力，他有我空、法空觀，他於法自在，但起碼，我們懺悔是懺悔我們自己生命的障礙，但是我們跟眾生這種錯綜複雜的因緣，不是你懺悔能夠清淨的。因為他要不要原諒你是他的問題，這個我們不能做主。所以往生極樂世界的確是有殊勝的妙用。

這個地方有一個講實相觀，實相觀就是講我們一念心，為因心、為不因心，為異因心、為異不因心，為非因心、非不因心，故心。這個地方的因心就是造作意思了，因就是有召感義，就是它是有為的心，還是不是有為的心，或者亦有為心亦不有為，或者非有為非不有為，這都是古人用四個角度，是有、是亦有、或者是非有，亦非有，從這四句當中來判斷，其實它是無生。

問：請問法師，念佛法門是否也是懺悔法門，經云，念一句佛號能夠滅八十億劫生死重罪，那是不是念佛就自然能夠滅罪而不需另修懺法？

淨界法師答：念佛能不能滅罪就看你的心態，我們講諸法無性，盡隨心轉，心為菩提一切法趣菩提，心為名利一切法趣名利。阿彌陀佛的聖號是一個廣大的功德，這是真實的。但是你操作的那一念心很重要，你在念佛的時候，沒有生起慚愧心，當然不能滅罪了，這個佛號對你是一個生善。所以你懺悔的重點就是：於彼罪業能夠呵責、防護，這個是關鍵，你這個心態如果生起，你就算拜阿彌陀佛也能夠滅罪。

這個佛號是一個萬德洪名，能夠滅罪也能夠生善，但是你要把它能滅罪生善的因緣找到，就是說這個是一個功德相，但是你要進入這個功德，就要找到它的密碼，找不到密碼你就進不去。

你沒有生慚愧心，佛號就不能釋放一種滅惡的功能，你沒有生皈依心，佛號就不能釋放一種生善的功能，到底這個阿彌陀佛的聖號對你扮演什麼角色，就看你用什麼心態來跟他感應，是這個意思。