(術語)形容煩惱者。煩惱非心性固有之物,為迷理而起者,故名之為客。為污心性者,故名之為塵。維摩經問疾品曰:「菩薩斷除客塵煩惱。」注「什曰:心本清淨,無有塵垢。塵垢事會而生,於心為客塵也。肇曰:心遇外緣,煩惱橫起,故名客塵。」寶窟下末曰:「無始無明,自心分別所作,無有真實,故名為客,坌污稱塵。」日本太子之維摩經疏四曰:「一切不善,理非恆有,終必有遣除之義,故為客。」最勝王經一曰:「煩惱隨惑,皆是客塵。法性是主,無來無去。」楞嚴經一曰:「時憍陳那,起立白佛:我今長老,於大眾中,獨得解名,因悟客塵二字成果。」圓覺經曰:「靜慧發生,身心客塵從此永滅。」
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子題:淫慾是道、罪福性空、如來先佛世尊第一決定清淨明誨、第一清淨明誨、清淨明誨、菩薩波羅夷罪 行事鈔·僧網大...【修得生得二種變化差別】 p0907 大毗婆沙論一百三十五卷七頁云:問:修得生得、二種變化、云何差別?答:所化...(雜語)Krita,譯曰買得,奴隸也。西域記三曰:於諸異國買鬻賤人以充役使。(中略)謂之訖利多,唐言買得。...(衣服)袈裟之異名。取清淨無染之義。釋氏要覽上曰:袈裟又名蓮華衣,謂不為欲泥染故。...(物名)有兩種:一腹大口狹,用以插花,此密家之華(同花)瓶也。一口大如瓢,用以立雜華,兩側有耳,此禪家之華(...(界名)Yāma,具曰須夜摩Suyāma,蘇夜摩。欲界六天中第三天名。舊曰焰天。譯言時分,善分。以善知時分受五欲之樂...(術語)菩薩位階之名。十地之第四地。楞嚴經七曰:明極覺滿,名焰慧地。唯識論九曰:焰慧地,安住最勝菩提分法,燒...領納受得戒體之謂。戒體系發自受戒者之心中,有防非止惡之功能者。 p4276...【二種等起】 p0027 大毗婆沙論一百十七卷十頁云:此中有二種等起。謂因等起,及剎那等起。因等起,名能轉心。...(術語)眾生以惡業之因而趣之所。俱舍論世間品曰:趣謂所往。即地獄畜生等。...(術語)入初地即歡喜地行位之菩薩也。...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...很久以前,在日本有一位身份崇高的老先生,他是某地方領袖的伯父。他年紀雖已老邁,卻具足崇高的智慧。有一天他覺得...
蓮池大師明朝聖僧,杭州人,俗姓沈,字佛慧,號蓮池。乃蓮宗八祖是也,受鄰人影響,寄心淨土,書生死事大四字於案頭...
深信切願即無上菩提,我這裡也點示了下,這點我們一定不要受其他觀點的疑惑,覺得不發菩提心就不能往生。實際上,你...
云何菩薩樂行惠施?若諸菩薩於一切施都無慾樂。 什麼樣的菩薩有資格被稱作樂行惠施?說這個菩薩是一個喜歡布施的菩...
佛教主張給亡靈焚燒紙錢嗎? 作為寺院來講,清明節一般會舉行一些超度法會,大的舉行水陸法會,小的也做一些誦《地...
【富樓那。想愛同結。愛不能離。則諸世間。父母子孫。相生不斷。是等則以。欲貪為本。】 自心的貪心是業感的感受與...
好,各位有緣,阿彌陀佛。 在佛教史上,我們總是聽聞到許多光耀千古的大聖大德,不論是他們的生平風骨,還是著作論...
禪堂的居士身上穿的禪褂上都有止觀兩個字,在我們修行方面,止觀很重要,念佛也好,參禪也好,打坐用功都離不開止觀...
客塵
【佛學大辭典】
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【樂速通行】 p1309 如四種通行中說。 二解 法蘊足論二卷二十二頁云:云何名為樂速通行?如世尊說:諸有苾芻,離欲...
淫慾非道
修得生得二種變化差別
訖利多
蓮華衣
華瓶
夜摩
焰慧地
納得
二種等起
惡趣
登地菩薩
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
平等的智慧

明代四大高僧之蓮池大師

不發菩提心就不能往生嗎

什麼樣的菩薩有資格稱作「樂行惠施」

佛教徒應該用什麼方式祭奠亡靈

眾生輪迴的三大根本原因

元明高僧妙葉法師


來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
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印光大師
廣欽老和尚
大安法師