凡夫自作多情,把它弄假成真

從我們一念心性來看人生,人生沒有開始,就是無生。為什麼生呢?那是因緣生,滅也是因緣滅。從一念心性的角度,生與滅跟我沒有關係。但是我們自己是弄假成真了,我們一昧地追求因緣,就把人生當做真實的生、真實的滅。

其實佛陀說,生是因緣在生,滅也是因緣在滅,理論上跟我們一念心性是沒關係的。這個意思就是說,人生是怎麼回事呢?這個小孩出生了,福報很大,這怎麼回事呢?他跟因緣借來的。你一開始就是跟因緣借的,你的整個生命的色身、你的環境、你的事業、你的眷屬,所有的一切只有一句話就講完了:「因緣和合,虛妄有生。」

所以,剛開始就是跟因緣借來的,你所有的一切根、塵、識都是借來的,等到死亡以後再還回去。所以,我們每一期的生命就做兩件事情:第一件事情,把因緣借過來,然後開始受用;受用完以後,再還給因緣,「因緣別離,虛妄名滅。」

這一借一還本來是很正常,這人生本來就是個業力的釋放,本來是很單純的業力釋放。但是我們攀緣以後就變成很複雜了,很複雜。

所以,佛陀必須讓我們看清真相。就是,為什麼無所得呢?因為你一開始就是借來的!所以人生只是一種假相,因緣和合,啪!出現一個假相。這個業力釋放完以後,這個假相就自然消失掉了。

比如說,經過二三十年後你得到另外一個果報:你現在是某甲,你來生變成某乙,那你說我前生我的某甲的色受想行識、我的六根六塵六識跑哪去了?沒了,完全消失了,覓之了不可得了!因為你一開始就是借來的。

所以,為什麼佛陀說它是虛妄?不是說它不存在,而是它只是一種暫時的存在。但是我們凡夫自作多情,把它弄假成真。所以佛陀必須要講無常觀跟因緣觀,來調伏我們三界的愛取跟攀緣。