(術語)幽界之精靈也,六道眾生不可眼見者,皆為幽靈。人命終已後,其形體不可見,故謂之幽靈幽儀等。道宣律師感通錄曰:「幽靈隨喜。」二十唯識述記序曰:「幽靈守昏而永翳。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(名數)一、心行稱理攝散名止。二、止不滯寂,不礙觀事。三、由理事交徹而必俱遂使止觀無礙而雙運。四、理事形奪而...亦名:罵戒開緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「不犯中,相利故說,為法故說,為律故說,為教授故說,為親友故說。上皆內無...(術語)以五種功德法成佛身,故曰五分法身。小乘以之為三身中之法身:一、戒,謂如來口意三業離一切過非之戒法身也...指思益梵天所問經卷一之四忍法品所載之四種忍。忍,即菩薩之智於理予以忍可或安忍之義,亦即菩薩修行時,面對他人之...法華明三魔:一、煩惱,二、五陰,三、生死。大論開四,於上三中,加一天魔: 一、煩惱魔 貪等煩惱,能惱害身...梵語 bhājana-loka。三世間之一。又作器世界、器界、器。指一切眾生所居之國土世界。相當於依正二報中之依報。即指...(術語)四念處觀中之身念處觀也。觀身之不淨由頭至足,次第巡歷,觀三十六物皆不淨,故名循身觀。大日經疏三曰:如...(名數)一調練心作意,調練者,調停練習也。謂於可厭惡之法調停練習,令心厭離也。二濕潤心作意,濕潤者,濕長沃潤...赤,梵語 lohita。為五色(青、黃、赤、白、黑)之一。有熾燃猛利之義。在密教所說五字、五大之中,赤色為 (ra)字...(術語)頓悟入道要門論下曰:師初至江西參馬祖,祖問從何處來?曰:越州大雲寺來。祖曰:來此擬須何事?曰:來求佛...【慧能分別諸法自相共相】 p1320 大毗婆沙論四十二卷六頁云:問:何等慧能分別諸法自相?何等慧能分別諸法共相耶?...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...佛說雨寶陀羅尼經...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...
持名念佛,就是念這句南無阿彌陀佛!在這四種念佛當中,前三種都有它的困難:觀像念佛,像在的時候勉強可以觀一觀,...對於已經錯過的一些東西,或許不用再試著去挽留,錯了就錯了,這個世界上對和錯、得與失永遠是五五開的機率。 無論...我們時時處處都在受果報,時時處處又不斷在種因、在結緣。因緣改變了,果報也會轉變。佛法講的因果律是活潑潑的,和...
每聽人說大家學佛,世界上的人都沒有了,為什麼呢?大家都出家了,沒有夫婦兒女,還成什麼社會?這是嚴重的誤會,我...
初學佛的人一般都有許多問題,有關吃素的問題也許是諸多問題中比較重要的一個問題,因為它影響到一個人每日的飲食生...
我們處於這二十世紀六十年的今日,大多數的人,物慾薰心,終日追求享受。因此,不免欲令智昏,往往闖下滔天大禍,輕...
《禪林寶訓》中記載著這樣一則動人的故事。 舒州(今安徽)浮山法遠圓鑒禪師,是宋代臨濟宗高僧。鄭州(今河南鄭州...
所謂種瓜得瓜,種豆得豆就是因果的觀念。事實上,種瓜未必會得瓜,種豆未必一定得豆,為什麼?因為如果那顆瓜子本身...
幽靈
【佛學大辭典】
| 上篇:幽途 | 下篇:風 |
(雜名)比丘住而無罪之家屋雲淨屋。...
止觀十門
行罵戒開緣
五分法身
四忍
四魔(二)
器世間
循身觀
四種作意
赤色
自家寶藏
慧能分別諸法自相共相
【大藏經】梵網經
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經
【大藏經】八十八佛大懺悔文

持名念佛何以有如何殊勝的德用
學會忘記,就那麼簡單
命運只是因果報應的日程表而已

在家也可以修行,為什麼還要出家

為何佛陀允許弟子吃三淨肉

不做物質奴隸的小人

只有堅志力行,方能成就大器


妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師