瑜伽七十四卷十五頁云：問：諸菩薩悲云何？答：於苦因現前諸有情所，隨生悲衰故
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【受句義】 p0727 入阿毗達磨論上五頁云：受句義者：謂三種領納。一、樂，二、苦，三、不苦不樂。卽是領納三隨...【粗獷語】 p1473 瑜伽八卷十三頁云：粗獷語者：謂惱亂他言。發苦觸故。 二解 集異門論十三卷六頁云：問：云何麁獷...【凡所現身不可分別】 p0227 佛地經論二卷三頁云：凡所現身不可分別者：顯示世尊能正攝受無染自身殊勝功德。謂諸佛...（術語）禪為梵語禪那之略，寂靜之義，思惟寂靜，謂之禪思。即禪定也。無量壽經下曰：禪思一心。釋門歸敬儀中曰：樂...（行事）點燈放夜也。漢明帝時，佛法初東漸，摩騰竺法蘭與道士角法力勝之，明帝敕於上元（正月十五日）點燈以表佛法...（術語）Carmavastuskhanda，四分律所說。二十犍度之一。明皮屐，皮臥具等之制戒者。...佛稱呼修持五戒和十善的女子為善女人。...巴利名 ānābhivajsa。緬甸僧。屬通肩派（巴 Pārupana，又作全纏派），為孟雲王（Bodawpaya, 1782～1819 在位）之...（書名）一卷，勝者慧月造。玄奘譯。勝宗立十句而盡一切法，此論明其十句之義。...【根】 根為能生之義，增上之義。草木之根，有增上之力，能生乾枝，因而眼之眼根，有強力，能生眼識，則名為眼根。...出自菩薩地持經卷七，即：愚癡報苦、行苦、所攝究竟苦、因苦、生苦、自作苦、他作苦、惡戒苦、惡見苦、本因苦、大苦...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 「舍利子！色不異空...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾俱，比丘五百及諸菩薩。 ...
當我們能夠修忍辱，把既有的功德保持住以後，不能夠得少為足，要繼續地往前走，就應該要修精進。精進能夠破除我們的...
念准提咒，對於初學者，是否需要記數以及基本的遍數？ 初步的念學准提咒子這個法門，最好是記數字念！記數字在別的...
娑婆世界，苦事最多；娑婆眾生，耳根最利。維我觀音大士，慈悲心切，故與此世界因緣最深。以其隨類逐形，尋聲救苦，...
光緒皇帝的親生父親醇親王曾寫過一副對聯，禍福觀念非常透徹： 財也大，產也大，後來子孫禍也大。 若問此理是若何？...有兄弟倆，一起外出經商。然而，在半途遭遇了惡人，他倆身上的錢財被洗劫一空。前程灰暗，歸途遙遙，兄弟倆人絕望至...
在極樂世界，所有的資生用具應有盡有。不僅衣服應念而至，飲食房屋、臥具也是應念即至。 想要吃飯的時候，七寶缽器...為什麼佛告訴人，包括自己修行，要少欲知足？少欲知足，他就減少很多造惡業的心理；他貪求無厭，就沒有辦法減少。那...
所以我們透過死亡的無常，每一生的死亡到來都把我們生命破壞了，使令我們生命沒辦法相續；第二個在生死當中承受很多...
諸菩薩悲
【法相辭典】
【諸菩薩悲】 p1349
| 上篇：諸有為相 | 下篇：諸法剎那滅 |
日本佛教用語。指東、西、南、北、上、下六方之大眾。系寬弘三年（1006）至天文年間（1532～1555），屬奈良興福寺「...
受句義
粗獷語
凡所現身不可分別
禪思
放燈
皮革犍度
善女人
聶那比伐姆沙
勝宗十句義論
根
十八苦
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說當來變經
定課多少不重要，但堅持很重要
南懷瑾開示准提法門修法
古佛應世名震十方，尋聲救苦娑婆緣重
古人的禍福觀：過分求福反得禍
要選擇希望還是絕望
在極樂世界，所有資生用具應念即至
少欲知足,就少造了很多惡業
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師