(術語)信受所聞之法而隨順之也。無量壽經下曰:「應當信順如法修行。」教行信證信卷序曰:「信順諸佛如來真說。」法華玄義六下曰:「人心由法成親,親故則信,信故則順。」
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(738~839)唐代僧。為我國華嚴宗第四祖。越州山陰(浙江紹興)人,俗姓夏侯。字大休。號清涼國師、華嚴菩薩、華嚴...(界名)阿鼻之猛火燒人,故曰阿鼻焦熱。...謂玄妙之道路。即指真理。於禪宗,則指洞山三路之第二玄妙之路。即超越有無、迷悟等二見之空寂路,稱為玄路。(參閱...梵語 trīniku?ala-mūlāni,巴利語 tīni kusala-mūlāni。指對治三不善根之三種心所。即:(一)無貪善根(梵 a-...梵語 para-loka。又作他世、他土。指此世界以外之其他世界。依輪迴之說,有情眾生未得解脫時,將遍歷於地獄、餓鬼、...(術語)讚歎袈裟德之偈文。出於善見論。度人而授袈裟時誦之。法苑珠林二十二曰:然後和尚為著袈裟,當正著時依善見...即佛界以外之九界,又作九世間。地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天(以上為迷界)、聲聞、緣覺、菩薩、佛(以上為悟...對,礙之義。乃五根、五境及心、心所等法受障礙而不生,或所取所緣境受拘礙而不能轉他境。即:(一)障礙有對,於五根...固執有與無的二種邪見。有是指常見,無是指斷見。一切邪見都歸納於此二見之中,因由此二見而後生出一切之邪見。...眾同分者,謂如是如是有情於種種類自體相似假立眾同分,於種種類者,於人天等種類差別,於自體相似者,於一種類性。...【如理作意相應尋伺求】 p0582 瑜伽五卷十五頁云:如理作意相應尋伺求者:謂如有一、不以非法及不凶險,追求財...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...
摧滅嫉心,不忌勝故。專樂求法,心無厭足。常欲廣說,志無疲倦。擊法鼓,建法幢,曜慧日,除癡暗。修六和敬,常行法...稽首地藏王 功德妙難量 慈心深逾海 願力廣無疆 昔為光目女 大孝度親娘 供養過去佛 覺華自在王 感佛空中現 告知母生...明代蓮池大師在《竹窗隨筆》中說道:宋代書法家米芾說過,學習書法必須專一於書法,不要再有其他愛好分心,方能有成...
何為重心。我輩修習淨業,信貴於深,願貴於切。以信深願切故,一切邪說莫能搖惑,一切境緣莫能引轉。若正修淨業時,...有一學僧,非常恭敬地請問慧林慈受禪師道:禪者悟道時,對於悟道的境界和感受,說得出來嗎? 慈受:既是悟的道,說...
有一次,尊者迦旃延問佛陀說:世尊!您所說的正見,到底怎樣才是正見呢? 迦旃延!世間的人,大多往兩個極端走:不...
佛就是覺悟的意思,佛者,覺也。當你心裡念念想著眾生,比如我們這是服裝業,願願地願一切眾生都有衣服穿,這個心量...一句彌陀,我佛心要,豎徹五時,橫該八教。 一句彌陀,意旨如何,知音常少,木耳偏多。 一句彌陀,大意分明,蛇生弓...
信順
【佛學大辭典】
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出家眾無罪而自願返回俗世生活者,稱為歸俗。有罪斥令而歸,則稱還俗。或亦以歸俗混同於還俗。[禪林象器箋罪責門]...
澄觀
阿鼻焦熱地獄
玄路
三善根
他界
大哉解脫服
九種世間
三有對
有無二見
眾同分
如理作意相應尋伺求
【大藏經】悲華經
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】大寶積經

弘法利生需要剿滅個人的私慾
瞭然法師《地藏菩薩本願功德頌》
心性專一,有始有終

平時就要訓練,信願才能堅如金剛
禪者悟道的境界和感受

到底怎樣才算是正見


靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師