善業不能改變煩惱，但善根不一樣

設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，常修梵行，至成佛道。若不爾者，不取正覺。

前面的尊貴身，當然還是一個有漏的福報，這個地方是說你受持名號，你很容易成就出世的善根，你善根會增長。看經文：在我成佛以後，有十方無量不可思議諸佛世界，這麼多的菩薩眾，他平常的定課能夠受持本尊的聖號，包括禮拜、讚歎、觀想，命終之後，他來生會怎麼樣呢？常修梵行，他的煩惱、慾望會比一般人淡薄。這種情況就是他的那個善根強。

你看有些人他的心跟五欲的境界接觸，他自然會產生排斥的效果，即便他還沒有接觸佛法，他這個人的煩惱淡薄。這個地方就是說，你經常在受持聖號的時候，即使你來生沒有往生，你來生的內心會比一般人清淨，「至成佛道。若不爾者，不取正覺。」

這個善根跟福報有什麼差別，我這裡講一下。今天，你去做一個義工，或者你捐錢給慈善機構，這個叫作福報。那麼福報進入你內心當中，你的內心沒有產生變化。你昨天是這樣子，今天還是這樣子的，只是加一個善業下去。這個善業本身對你的煩惱沒有對治力，沒有對治煩惱的力量。

也就是說，你昨天煩惱很重，你佈施出去以後，你今天煩惱還是很重，因為善業不能改變你的煩惱。但是善根不一樣。

你打佛七，你每一天把很多很多佛號放到你的心中去，這個摩尼寶珠不斷地進去，清珠投於濁水，濁水不得不清。你打完佛七以後，你煩惱輕薄了，因為這個佛號是一種善根，它對你的煩惱有對治的力量，它可以改造你的心念。修福報沒辦法改造你的心念。所以說，佛陀的聖號進入你的心中，它本身可以清淨你的煩惱，就叫「常修梵行」。它可以清淨煩惱，可以對治煩惱。這個地方是講到善根的增長。