默者無言之意。諸佛菩薩或說或默,皆能顯於妙理,故維摩經卷中三十二菩薩各說不二法門後,文殊師利問維摩「何等是菩薩入不二法門」,時維摩默然無言。文殊嘆道(大一四·五五一下):「善哉!善哉!乃至無有文字語言,是真入不二法門。」此即以無言遣言,正諫實相之意,故教內有「維摩一默一聲雷」之語。 p81
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(術語)女性之天人也。欲界天中有女天,色界已上無之。...法問,指佛法上之問答論議。日本曹洞宗於四月或十月之十六至二十等五日間,行每日一則之法問論議,稱為五則法問。其...(物名)Dantakāṣṭha,譯曰齒木。寄歸傳一曰:齒木者,梵雲憚哆家瑟詫。憚哆譯之為齒,家瑟詫是其木,長十二指,...梵語 a?īty-anuvyajanāni。為佛菩薩之身所具足之八十種好相。又稱八十隨形好、八十隨好、八十微妙種好、八十種小...三毒之一,即瞋恚無忍的心,三毒中此為最惡。經云:一念嗔心起,百萬障門開。...(名數)法相宗所立四種之俗諦也。真諦亦立四種,合成八諦。...亦名:屏處不定法、不定法、初不定戒、覆處不定戒 子題:屏處、覆處、障處、住信優婆私 含注戒本·二不定法:「若比...(譬喻)花開蓮現之略。是天台就法華經題之蓮華立三喻中之第二喻,示開權顯實之意者。玄義一上曰:華開蓮現,可喻即...(雜語)Śudhyanti譯曰清淨。見華嚴疏鈔十四。...含注戒本·十三僧殘法:「不犯者,初諫便舍;若立非羯磨作訶諫者;若非法非律非佛所教;若破惡友知識;若欲破僧者;...梵語 gahana。又作謎。即密茂之森林;佛教比喻眾生邪見煩惱,交絡繁茂,有如稠林。法華經卷一方便品(大九·八中)...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...
大家要明白,因果律是通於三世的,所以要深信因果。有漏業一定要受有漏的果報,無漏業受無漏的果報,現在我們出家修...
吉祥一詞在我們日常生活中實不鮮見:如書信裡、賀年片上,饋贈的禮物上、賀辭裡等。無論帶有吉祥二字的東西被送往何...很久很久以前,古印度閻浮提洲的提婆拔提城裡,住著一位名叫尸毗的國王.尸毗王管轄著八萬四千個屬國,六萬處山川,八千...
生活中必然會有很多的煩惱。學習佛法就是學習如何處理這些煩惱。通過學習佛法,就會知道處理煩惱的方式。那就是,我...
有人發心念經典,欲度群迷超彼岸, 雖立是願不思議,旋讀旋忘多廢失, 斯人有業障惑故,於大乘經不能記。 供養地藏...在人類邁向二十一世紀的同時,放眼望去,人類的物質享受、科技發展日新月異、一日千里,但人類的疾病痛苦卻反而與日...
原文: 汝言隨時隨地,得死便死之話。亦是求生之本,亦是招魔之根。死固人所皆有,但不得有求死之著心,求速往生。...【娑婆魔外事縱橫,寂滅無如安養城。苦樂雙忘名極樂,死生俱盡說無生。佛無彼此皆同體,地有東西是假名。何事勸人生...
一默
【佛光大辭典】
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(書名)阿毗達磨俱舍論之略稱。世親作。唐玄奘譯。三十卷。阿毗為對。達磨為法,俱舍為藏。六足發智婆沙等薩婆多部...
女天
五則法問
憚哆家瑟詫
八十種好
嗔心
四世俗諦
屏處不定戒
開蓮
戍輪聿提
破僧違諫戒開緣
稠林
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經

這就是了脫生死最重要的方法

佛經中的「吉祥」含義
尸毗王本生

處理生活中煩惱的方法

開發超級記憶力的竅決
萬病的根源來自殺生


慧律法師
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