(名數)第一人入水則溺。不習浮,入水故溺,水者生死之河水也,譬一闡提。第二人雖沒還出,出已還沒。譬人天乘之將進而退者。第三人沒已即出,出更不沒。譬內凡之人,內凡者暖頂忍世第一法之四善根也,永不墮於三惡。第四人入已便沒沒已還出,出已即住,遍觀四方。譬四果之人。第五人入已即沒,沒已還出,出已即住,住已觀方,觀已即去。譬緣覺人。第六人入已即去,淺處則住。譬菩薩。第七人既到彼岸,登上大山,無復恐怖,離諸冤賊,受大悅樂。譬佛。見涅槃經三十二。【又】一、常沒,入水則沒,譬一闡提,常墮於惡道。二、暫出還沒(人天)。三、出已則住(內凡)。四、出已遍觀四方(聲聞),四方者四諦也。五、遍觀已行(緣覺),越聲聞,而行於緣覺也。六、行已復往(菩薩)。七、水陸俱行(佛)。見涅槃經三十六。