修行貴在無生，發願往生豈不違背無生之義

【原文】

客問天如老人曰：修行求出生死，故貴無生。慕西方而願往，得毋乖於無生之義乎。

答：以生為生者，常見之所失也。以無生為無生者，斷見之所惑也。生而無生，無生而生者，第一義諦也。蓋妙真如性，本自無生，因緣和合，乃有生相。以性能現相，故曰無生即生。以相由性現，故曰生即無生。知此則知淨土之生，惟心所生。若疑遠而難到，則心包太虛，量周法界，夫何遠之有。

【譯文】

有客來問天如老人，說：「修行是為求出生死，所以貴在無生。欣慕西方極樂世界而發願往生，豈不是違背無生之義了麼？」

答：「把往生認為是生者，是失之於常見。把無生認為無生者，是惑之於斷見。生而無生，無生而生者，才是第一義諦。因為妙真如性，本自無生，只因因緣和合，才有了生的相狀。因本性能現顯外相，所以說無生即是生。因為外相由自性而顯現，所以說生即是無生。知此則知往生淨土的，是心所生。若懷疑距離遙遠而難以達到，則心能包裹太虛，周含法界，往生西方哪算遙遠呢？」