(人名)佛在世時,有比丘,為賊以生草系之。比丘恐壞其生草,而不解縛,自待餓死。一切有部目得迦六曰:「佛在室羅伐城,時諸苾芻在跋蹉國,遊行人間為賊所執。賊相告曰:仁等今可淨諸苾芻。是時賊中有一先是苾芻相近住人。告諸伴曰:何勞殺此,應以連根茅草可急縛之,令其飢渴自餓而死。時彼群賊即以茅草縛諸苾芻棄之而去。時跋蹉國王名烏陀延,為獵所出,遇到其所,告從臣曰:此是鹿熊耶?走騎觀察,乃見苾芻。問言:仁是何類?苾芻答曰:是出家者。於何類中?是釋迦子。何為住此?答:我被賊縛。以何物縛?曰生草。王曰:何不拔起?報曰:世尊為我制其學處,若復苾芻壞生草木得波逸提迦。王即下乘,自手解放,各施三衣。」賢愚經四,莊嚴論三亦引之。梵網經下曰:「若佛子,護持禁戒。行住坐臥日夜六時,讀誦是戒。猶如金剛,如帶持浮囊欲渡大海,如草系比丘。」涅槃經二十六曰:「寧捨身命不毀禁戒如草系比丘。」
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(543~578)複姓宇文,名邕,字禰羅突。宇文泰第四子。即位後其叔宇文護專政,帝遂於建德元年(572)誅護親政。初...屬大乘起信論所立二真如中之「依言真如」。如實,真如之異名。如實空,謂真如之體空淨,離一切妄染,故稱如實空。亦...十二部經,又稱十二分教,或十二分經。佛說的一切法,皆可統攝為一修多羅,類集為經律論三藏。由於一切經的經文體裁...【[蟲*旦]螫】 p1039 瑜伽八十四卷十八頁云:[蟲*旦]螫者:粗言猛切故。...(術語)智度論十三曰:一切寶中,人命第一。...禪林用語。即指苟且之意。如碧岩錄第一則之注語云(大四八·一四○上):「胡亂指注。」又苟且參究,謂胡參或胡鑽亂...乃華嚴宗所立十宗之一。華嚴宗判教為十,其第七即一切皆空宗,為破有、無之情見,謂萬法皆空之宗,相當於三論宗。以...十個行持八齋戒的好日子,即每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、...【三性與六法相攝】 p0211 成唯識論八卷二十頁云:三性六法,相攝云何?彼六法中皆具三性。色受想行識及無為,皆有...【礙復】 p1447 瑜伽九十五卷十頁云:又卽如是所說相愛、緾眾生故;說明為礙。由隨眠故;說名為覆。...(名數)於諸陀羅尼之字門逆順旋轉而為釋,故云旋陀羅尼字輪門。此有八種:一以一字釋一切字義。如釋迦字之時,但以...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...
前面是談信願行的信,下面就是談願了。就這一部分特別地勸勉我們這些眾生,應當求生西方極樂世界,來發願。這段分兩...1、沒人知道,下一刻自己到底身在天堂還在位於地獄,我們唯一能做到的,就是和平溫雅的接受,然後繼續往下走。 2、...問: 請問我從出生到現在已28歲,吃過不少肉,也殺過不少昆蟲、西易、小動物,我該怎麼做呢?因為現在我還在吃肉啊...心胸狹小,看什麼都不順眼,自然也就很難容得下其他;放寬自己的心胸,可以容納更多,也讓自己吸取更多的經驗、智慧...佛教反對執著,但佛教讚賞對真理的堅持追求。 學佛也一樣,選定了法門,就要鍥而不捨地進行努力的修練,不可朝三暮...
原文: 娑婆之苦,不可一朝居。當通身放下,一心念佛。並勸眷屬一心念佛。從前之事業乃夢,今不復做。專做往生西方...
第一、安穩跟不安穩的差別: 當我們的心,住在五陰的時候,我們的心是不安穩的;因為你五陰的相狀,它是業力所變現...
毗婆尸佛偈 身從無相中受生 猶如幻出諸形象 幻人心識本來無 罪福皆空無所住 尸棄佛偈 起諸善法本是幻,造諸惡業亦...
草系比丘
【佛學大辭典】
| 上篇:草環 | 下篇:茶末 |
亦名:四波羅夷制戒時間 戒本疏·四波羅夷法:「所以先後次第者,(一、引人解)(一、喜犯釋)有人言,由愛染氣分...
北周武帝
如實空
十二部經
[蟲*旦]螫
人命第一
胡亂
一切皆空宗
十齋日
三性與六法相攝
礙復
八種旋陀羅尼字輪門
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】晚課(暮時課誦)
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經

往生淨土有甚深的功德利益
湛空法師人生感悟
不吃肉就很難應酬,該怎麼做呢
寬容孕育出高貴性情
對真理的堅持追求

娑婆世界的苦,一刻也住不下去

真心跟妄心的差別跟過失


宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚