(術語)對外道凡夫之妄我,謂涅槃之我德雲真我。以涅槃所具之八自在,是真實之我故也。大藏法數十二曰:「我者自在無礙之謂也。然有妄我真我,若外道凡夫,於五蘊身強立主宰執之為我,乃是妄我。若佛所具八自在稱為我者,即是真我,故名我德。」【又】對佛教之俗我(即假我),謂外道凡夫所執之實我雲真我。俱舍論三十曰:「故佛說正法,如牝虎銜子。執真我為有,則為見牙傷。撥俗我為無,便壞善業子。」
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禪家所奉祀,護佑土地、伽藍之神;屬從有掌簿判官、感應使者。又稱祠山張大帝。我國天寧寺及廬山歸宗寺、日本京都建...(術語)神機之語句。大明錄曰:文義俱明者,謂之理。忘言獨契者,謂之機。山庵雜錄曰:機語相投容入室。...羯磨疏·懺六聚法篇:「清淨布薩者,自行內清,見聞外淨;懺本犯已,應成僧法;故得內外和合也。」(業疏記卷二二·...(名數)觀無量壽經所說之善根。二善為定善散善,三福為世福,戒福,行福。...(雜語)以湯為勸也。禪林食後有勸湯之禮。...(人名)唐沙門慧海俗姓朱。建州人。依越大雲寺道智和尚受業。至江西參馬祖得悟。馬祖謂眾,越有大珠,圓明光透,自...【詞無礙解】 p1186 成唯識論九卷二十二頁云:於後後慧辯陀羅尼自在者:謂詞無礙解。卽於言音展轉訓釋總持自在。於...(菩薩)又與月明童子,月明童男,月光童子異稱同人。...【波陀】 秦言句,句謂句逗。逗,止也,住也。大論云:天竺語法,眾字和合成語,眾語和合成句。如菩為一字,提...正念往生、狂亂往生、無記往生、意念往生。正念往生是人臨命終時,心不顛倒而往生;狂亂往生是人在生時作惡多端,臨...(1501~1579)日本臨濟宗僧。京都人。號謙齋。年十八於天龍寺出家。受幕府之命曾二次出使我國,廣結明代文人,以詩...(印光大師校印本)...佛說出家功德經...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...一、四安:安身、安心、安家、安業 我們要把佛法落實在人間的社會。把佛法送到每一個人的家庭裡,讓每一個家庭都能...一、 生命不在長短,只要活得有意義。 十年、二十年五十年,乃至一生庸庸碌碌、畏畏縮縮而活的人,不如一年、一月乃...有人問我,在忙碌的工作中,如何抽出時間來修行? 就我來說,每次回到台灣,經常忙到從早到晚都沒有私人的時間。 在...
有些初發心的菩薩很執著,會產生很多疑問,佛陀既然讓我們不住相而行布施,我們什麼都不執著,三輪體空去布施,這個...
楊榮,福建建寧人(現在福建建甌),官職為少師。少師在古代是太子的老師,屬於極高的官職。他的先祖,世世代代以濟...
念佛的人,他平常心中有一個歸依境,他能夠信、願、持名,心中有佛,有佛本願的攝受,所以在臨終的時候,佛陀以淨光...
靈山嘉會 如是我聞。一時。佛在王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾。千二百五十人俱。菩薩三萬二千。文殊師利法王子而為...
設我得佛,國中天人,不悉真金色者,不取正覺。 意謂:我成佛時,我剎土中的天人,身體悉皆呈現紫磨真金色。如果這...
真我
【佛學大辭典】
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【能引支】 p0891 成唯識論八卷八頁云:一、能引支。謂無明、行。能引識等五果種故。此中無明、唯取能發正感後...
張大帝
機語
清淨布薩
二善三福
勸湯
大珠和尚
詞無礙解
月明菩薩
波陀
四種往生
策彥周良
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《觀無量壽佛經》圖文解說


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