（術語）如來之身色如真金也。法華經序品曰：「身色如金山，端嚴甚微妙。如淨琉璃中，內現真金像。」
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（人名）Mihira，比丘名，佛對彼說法。謂之彌醯經。中阿含十。巴Meghiya。...【俱留孫】 此雲所應斷，又翻作用莊嚴。賢劫第九減六萬歲，出成佛道，為千佛首。...（故事）禪宗二祖慧可，求道於達磨，不得，乃在雪中以利刀斷左臂，示其堅固不動之志。遂得法。後世稱為斷臂慧可。...（雜語）宋趙彥衛雲麓漫鈔曰：金剛經中有即則二字。高麗大安六年，以義天之祖名稷，故易即為則。壽昌元年，刊於大興...【身受心法各有三種】 p0679 顯揚十九卷十七頁云：論曰：當知身等各有三種差別。身三種者：或有身份、自性不淨...（植物）Erāvaṇa，又作伊羅，黳羅，堙羅那等。樹名。花可愛，氣味甚惡，其惡臭及四十里。經論中多以伊蘭喻煩惱，...（明王）是為忿怒之明王，故曰威怒王。...（公案）慈明平生以事事無礙行心，非凡聖所能測。見禪林僧寶傳五章。是圓頓家之常事，有何不能測。...（植物）惡叉者，果實名。形似無食子，落地則多聚於一處，故云惡叉聚。楞嚴經一曰：業種自然，如惡叉聚。唯識論二曰...又作安身立命。即安立身命之意。亦即盡人事行道，並隨順天命而安住其心，不為一切外物所動。蓋「立命」本為儒家之語...【興衰所作變異】 p1388 瑜伽三十四卷五頁云：云何尋思內事興衰所作變異無常之性？謂由觀見或自或他，先時眷屬財位...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞： 一時，婆伽婆入於神通大光明藏，三昧正受，一切如來光...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是： 一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說聖八關...悟的意思，就是本來不知道的，突然間知道了；但是佛教所講的悟與此有所不同。就一般人所謂的悟而言，約可分作五類：...
釋一行，俗姓張，為巨鹿人氏。本名張遂，於嵩山皈依剃度在普寂禪師門下。是傳承胎藏、金剛兩部密法的大阿闍黎唐初將...
《了凡四訓》中袁了凡在受雲谷禪師啟發之後，發願改命，通過不斷修心達到了這樣的境界：從此而後，終日兢兢，便覺與...
朋友來喝茶聊天，問說：覺得什麼樣的生活最好？ 我說：無事最可貴。 朋友不明其意，說：既然無事最可貴，又何必忙著...凡是修念佛法門的，一定要以決志求生淨土為根本。念佛不能去求得開悟、得神通、得人天福報，甚至到陰間多塊元寶，這...孔子說：君子謀道不謀食，而現在我們整個的行為就是變成了謀食。你念念謀食，但你命中沒有，謀也謀不到啊；你命中沒...
昔日佛陀開示：諸佛為度眾生故，方便示現涅槃，實而不滅度，常住此說法。為使弟子們更深入體會此理，繼而以故事善巧...淨土三資糧信願行中，願的本質內涵就是厭離娑婆、欣求極樂。為什麼要厭離娑婆？這裡有幾個概念要了解清楚。印祖用一...
真金像
【佛學大辭典】
| 上篇：真金山 | 下篇：真空 |
即舉行祖師祭或各種佛事時，向眾僧募集香、花等供物之費用。又作率財。此外，新掛搭、新歸堂者募集香油錢，以表示謝...
彌醯
俱留孫
二祖斷臂
金剛經則即二字
身受心法各有三種
伊蘭
閻曼德迦威怒王
慈明行心
惡叉聚
安心立命
興衰所作變異
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】佛說八關齋經
聖嚴法師《悟的定義》
唐密阿闍黎一行和尚的故事
福報減損會出現哪些現象
無事最可貴
修念佛法門以決志求生淨土為根本
別把福報提前揮霍完
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師