(術語)通別諸教,以遍行真如等十種為十真如,圓教及真言教則指此唯佛與佛乃能窮盡,諸法實相所謂如是相等十如是之法為十真如,十如是與十真如,其名義俱同。出菩提心義四。
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梵語 anavarāgra-?ūnyatā 或 anagra-?unyatā。十八空之一。與「無際空」同義。萬法由因緣而生,亦由因緣而滅,...Tianhaizang 由德川家光發起,日本僧正天海主持,於1637~1648年在東睿山寬永寺雕造(一說為完成於1651年),又...佛寶、法寶、僧寶。一切之佛,即佛寶;佛所說之法,即法寶;奉行佛所說之法的人,即僧寶。佛者覺知之義,法者法軌之...【苦類智忍】 p0845 集論六卷二頁云:云何苦類智忍?謂苦法智無間,無漏慧生。於苦法智忍及苦法智,各別內證。...(術語)華嚴宗又立三生成佛:一、見聞生,於宿世見盧舍那佛,聞普賢法門,成就金剛不壞佛種子之位,是屬於宿善。二...(術語)五障之異名。智度論二曰:女人有五礙:不得作轉輪王、釋天王、魔天王、梵天王、佛。同五十六曰:女人有五礙...相待是相對的意思,如長對短而有長,短對長而有短是,這些相對而有之法,如長和短的本體,只有假相而無實體,叫做相...【增上不善根】 p1316 大毗婆沙論三十五卷五頁云:云何增上不善根?答:諸不善根,能斷善根,及離欲染時,最初所捨...(術語)天台謂藏教與通教,教道及證道皆為方便,而非真實。二教為隨界內機精之權教,其證果為單空理,故以名之。...【不順同類】 p0327 法蘊足論八卷十五頁云:云何不順同類?謂有一類,於親教親教類,軌範軌範類,及餘隨一尊重可信...子題:道人造像、道人造法、道人造寺 行事鈔·諸雜要行篇:「俗人以金石土木,牙角布帛,而作佛像; 道人 修五分法...佛說盂蘭盆經...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...今天我接受新聞的採訪,記者問我:「人的貪心從那裡來?人的貪心對我們的世界、社會有什麼不好?因為貪,所以才會努...
《疏》阿羅漢含三義。一應供,為人天福田,乞士果也。二殺賊,斷煩惱盡,破惡果也。三無生,不受後有,怖魔果也。《...當我們對念佛法門和阿彌陀佛的西方極樂世界建立起了一定的信心之後,我們就要開始發願。發是激發、激活的意思,就是...
舜若多性可銷亡,爍迦羅心無動轉。 阿難尊者發了願以後,他用這兩句話來表達他的心態。舜若多就是虛空的意思。他的...臥室是我們修養生息、放鬆身心的地方,因此很多人在裝修臥室時堅持按照不舒服死不休的標準打造,恨不得把所有好用的...
一實相印是大乘不共之教理。《大智度論》云:三世諸佛,皆以諸法實相為師。《法華經》云:無量眾所尊,為說實相印。...
在當今市場經濟和環境中,激烈的競爭,快節奏的生活,紛繁複雜的社會現象、強烈追求物質生活的慾望給人們增加了無形...
佛號提不起來,首先你要常思惟生死之大患,這要常思惟,你一會兒不想,你一會兒就麻痹了。或者有的人,比如說膽怯一...
圓密十真如
【佛學大辭典】
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【舐若時吃縛】 此雲能嘗,能除飢渴故。瑜伽云:能除飢渴羸瘦,數發言論,表彰呼召,故名為舌,是能嘗義。楞嚴...
無始空
天海藏
三寶
苦類智忍
華嚴三生
五礙
相待假
增上不善根
教證俱權
不順同類
造像造法造寺道俗兩殊
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
聖嚴法師:沒有自我私心的貪

阿羅漢的三個含義
把48大願作為我們發願的參照

用什麼心態來修學,才會比較圓滿
警惕「臥室殺手」

何謂「一實相印」

浮躁的社會,心靜者勝出


淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師