為何華不著菩薩,只粘著聲聞眾

護眼色: 字體:粗體 作者:大安法師 發布時間:2019-5-24 22:03:45 簡體字 

為何華不著菩薩,只粘著聲聞眾

乍得我空者,小乘但悟蘊中無我,不知蘊亦是空。執境為有,唯欲避境趨寂。故聞淨土化生,心不喜樂。如諸聲聞,不見舍那神力,不與菩薩大會,以本不讚說十方佛剎清淨功德故。——《佛說阿彌陀經疏鈔》

「乍得我空」,就是指小乘行人對「空性」的證悟還很粗淺,他們通過析「空」,鈍拙地了解到「蘊」中沒有一個真實的我,沒有一個主宰,但是沒有進一步去理解「蘊」這個法也是空的,還在執著「蘊」為實有。

「蘊」是積集之意,有五蘊,即「色、受、想、行、識」。「蘊」是新譯,舊譯為「蔭」,是蔭覆之意,蔭覆我們本有的佛性。

聲聞人只是了解到「我空」,還不了解「法空」。正因為不了解「法」的空性,就「執境為有」,執著這個境界為實有。

我們看《維摩詰經》裡面有很多很有意思的公案,其中《觀眾生品》裡面有個「天女散華」的公案,就將大小乘行人證悟的不同,很形象地表達出來了。

當時維摩詰和文殊菩薩在討論怎麼觀照眾生的相狀和體性,那是一套非常玄妙的佛理了。討論完之後,當時室內有一個天女就現身了。她開始是隱身的狀態,聽完之後很喜悅,就現身來散華供養與會說法、聽法的聖眾。

這些很美妙的天華,落在菩薩身上,馬上就會滑落下來;但若是落在了聲聞行人身上,就粘著在他們身上,不掉下來了。

這些聲聞覺得華不能在身上啊,比丘都要持清淨戒律,都要很朴素,這樣一身華,都成了華人了,那怎麼能行?所以就想用神通力量把華給弄下來,但卻怎麼也弄不下來。

這時候就有一段很有意思的對話了。當時天女就問舍利弗(因為他是十大弟子之首嘛):「你為什麼要把華弄下來呀?」舍利弗說:「這個華不如法。」(大概就是從戒律的角度看不如法,所以要把它弄下來)。

這位天女的智慧很深嘍,就說:「你不要說這個華為不如法,為什麼呢?這個華無所分別,是仁者自己生起分別想。如果你在佛法當中出家,還有分別心,這就是不如法;如果沒有分別,這就叫如法。」

天女跟他講這麼一套大乘的佛理,什麼叫如法不如法:心有分別不如法,心無分別為如法。

天女接著又說:「同時你看,為什麼華不著在那些菩薩身上?就是由於那些菩薩斷了一切分別想。這個華就是一個境界,他對這個境界,能夠悟證到境界本空,所以華就不落在身上;現在你們認為境界為有,這個華就粘到你身上去了。

「你的煩惱結習、習氣還沒有盡,所以華就粘在你身上;分別的結使盡了的人,華就不會粘在身上。」……天女如此這般地一說,舍利弗也就不知所云了,默然了。

天女還很犀利:「你為什麼不說話呀?」舍利弗說:「法性無有言說,是故不知所云。」天女駁斥:「也不能離開語言文字來說法性。」

然而舍利弗還有點看不起這位天女,覺得這位天人現的是女相,就說道:「你為什麼不轉女身?」天女說:「我從十二年來,求女人相了不可得,當何所轉?……一切諸法無有定相,為何要問不轉女身?」

即時天女以神通力將舍利弗變為天女,自己化為舍利弗,然後問他:「你為什麼不轉女身?」舍利弗說:「我今不知何轉能變為女身!」

天女繼續說道:「舍利弗若能轉此女身,則一切女人亦當能轉。如舍利弗非女而現女身,一切女人亦復如是,雖現女身而非女也。是故佛說:‘一切諸法,非男非女。’」

舍利弗這時才覺悟到法性是非男非女的。女人成為女人,也是自己執著的產物,幻相而已。

而「執境為有」的小乘行人,就會想要迴避這個境界,來趨向寂滅的狀態。所以這種人聞到淨土化生,內心就不喜樂了,因為淨土是一個「妙有」,要從空性裡面再生起來的一個「有」啊。他認為這個「境」是要避開的,就只想要安住在無為的狀態當中。

所以在華嚴會上,這些聲聞就見不到盧舍那佛無量的相好、無量的神通威力,也參與不到界外法身大士的法會,去聽聞圓頓的佛法。由於他們在因地修行時,不能稱揚讚說十方佛剎清淨功德,所以對於佛的境界、菩薩的神通就沒有感覺。

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