(飲食)生於旃檀木之耳。純陀以之供佛。佛受之而涅槃。純陀又作周那。長阿含經三曰:「爾時世尊於負味城隨宜住已,告賢者阿難,俱詣波婆城。(中略)路由末羅至波婆城闍頭園中,時有工師子名曰周那,(中略)即請世尊明日舍食,時佛默然受請。(中略)大眾圍繞往詣其舍,就座而坐。是時周那尋設飲食供佛及僧,別煮旃檀樹耳,世所珍奇,獨奉世尊。佛告周那:勿以此耳與餘比丘。周那受教,不敢輒與。」玄義七曰:「八十二歲老比丘身,詣純陀舍,持缽乞食,食旃檀耳羹,食訖說法,果報壽命中夜而盡。」
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Konghai 日本佛教真言宗創始人。俗姓佐伯,幼名真魚。讚岐國(今香川縣)人。15歲學《論語》、《孝經》等。後游...【獨覺道】 p1383 瑜伽三十四卷二十七頁云:云何獨覺道?謂由三相,應正了知。謂有一類,安住獨覺種姓,經於百劫,...(雜語)貪愛長養諸業譬如母,無明發生諸惑譬如父。入楞伽經四曰:貪愛名為母,無明名為父。...(術語)佛教不出於誡勸二門。諸惡莫作,誡門也。諸善奉行,勸門也。中論疏一曰:佛有誡勸二門,諸惡莫作名為誡門,...位於韓國全羅北道益山郡金馬面。塔之詳細史實不詳,因其所在地稱王宮面、王宮裡,故稱此塔為王宮塔。石塔高五層,約...即無漏因與無漏果。據北本大般涅槃經卷十二載,即:(一)無漏因,指二乘之人,由修戒、定、慧之因,能斷三界生死之苦...(術語)事理亡頓法之智也。十不二門曰:祇由亡智親疏,致使迷成厚薄。同指要鈔曰:言亡智者,事理頓亡之智。...【自性分別】 p0598 瑜伽三十六卷二十一頁云:云何名為自性分別?謂於一切色等想事,分別色等種種自性,所有尋...凡六卷。宋代知禮於天聖元年(1023)撰述。又作金光明玄義拾遺記、光明玄義拾遺記、光明玄拾遺記。收於大正藏第三十...梵語 sarva,巴利語 sabba。乃總賅眾物之詞。音譯作薩婆。大智度論卷二十七(大二五·二六○中):「薩婆,秦言一切...子題:小事 行事鈔·師資相攝篇:「五分,二師亦不得以小事留弟子住。若於白衣前出鄙拙言,應令覺知,廣如第二十三...佛說彌勒大成佛經 姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 如是我聞: 一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居...觀經玄義分卷第一 沙門善導集記 先勸大眾發願歸三寶 道俗時眾等, 各發無上心, 生死甚難厭, 佛法復難欣...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...
正精進 處事不僅要精進,更要正精進,若只是精進而方向不正確,則會與道相違,導致不良的後果。例如社會上有些人熬...第一章 學會尊重他人 1.智者滿臉微笑,愚者冷若冰霜 2.智者記住別人的名字,愚者希望名字被記住 3.智者了解別人...
問: 西方世界的人有些也是有生命界限的,那麼他們在西方世界死去後又去哪裡了呢? 大安法師答: 你這個問題的前提...
無量劫以來我們在五欲六塵打滾,你說對五欲六塵能夠通體放下,這是大丈夫氣概,不是一般人做得到的。他做不到,雖然...
道吾宗智圓寂前,對弟子說:我心中有一物,許久來一直使我不舒服,誰能為我除掉它?石霜慶諸說:心物俱非,除之益患...人世間最賺錢的買賣,莫過於為人子女。一聲爸爸媽媽,便輕而易舉地換來了兩個人對你一生的細心呵護。且不說幼時勤換...
欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。 通常認為,若要了解三世因果,必須借宿命通知道過去,用天眼通...居士能夠說皈依嗎?居士可以講經嗎?居士可以化緣嗎?居士可以主持寺院嗎?居士能為信徒念經拜懺超度嗎?居士能夠參...
旃檀耳
【佛學大辭典】
| 上篇:旃檀香辟支佛 | 下篇:旃檀煙 |
【賢守定】 p1341 成唯識論九卷十六頁云:三、賢守定。謂此能守世出世間賢善法故。...
空海(Kukai 774~835)
獨覺道
無明父貪愛母
誡勸
王宮塔
二種無漏因果
亡智
自性分別
金光明經玄義拾遺記
一切
二師不得以小事留弟子住
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】佛說十善業道經

修行人的三大精進
智者與愚者的49個差距

極樂世界的人死後又去哪裡呢

讓我們輪轉不休受痛苦的就是五欲

心物俱非,除之益患
孝順父母的28個方式


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