(術語)總稱六道中天道、阿修羅道、鬼道三者曰神道。【又】神為神魂,有情之精靈也。其神靈之道理曰神道。三論玄義曰:「夫神道幽玄,惑人多昧,義住丘而未曉,理涉旦而猶昏,唯有佛宗乃盡其致。」【又】神妙之道即稱佛道。肇論疏曰:「神道者,謂神妙之道,即佛道也。」
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(菩薩)Vajra-sena,居胎藏界蘇悉地院中金剛軍荼利菩薩之右。密號首領金剛。形像肉色,兩手相並,無名小指相叉,大...亦名:俗戒殺為先 戒本疏·四波羅夷法:「出家所為,要斷煩惱;道分所障,勿過於欲,故淫在初。俗不修道,斷淫非分...(術語)無著禪師與文殊問答之語。...身受和心受。身受是眼耳鼻舌身等五識的苦樂感受;心受是人們意識上的憂苦感受。...(術語)三心之一,第八識為萬法生起之根本,故名。...凡十二卷。明代李翥撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。慧因禪寺位於浙江杭州,後唐天成二年(927)始建,稱慧因禪院...【厭離言教】 p1276 瑜伽八十九卷四頁云:云何厭離言教?謂依三種令增少欲喜足言教,及依樂斷樂修令離憒鬧言教。...【九種真如】 p0092 佛地經論七卷二頁云:或說九種。謂九品道,除九品障,所顯真如。...凡二卷。宋代明教大師契嵩(1007~1072)著。收於大正藏第五十一冊。系由傳法史考訂禪門祖師之正脈法統,並論述師徒...即修利修利,摩訶修利,修修利,薩婆訶。十四字。...即盛置物品之櫃。僧堂中,大眾於該櫃之上半部放置法服、蒲團等物,下半部放置寢具。在眾寮中,則稱經櫃。禪苑清規卷...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...普賢行願品...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...
清末明初的一個老先生認為,一個人如果你在心性裡面若有怨、恨、惱、怒、煩的負面的情緒,就會真正地導致你身體的嚴...
我們講到說,不要去壞人家的名利,為什麼呀?熙熙攘攘,利來利往,人為財死,鳥為食亡。一個人,在世間的名利,那我...
佛教的因緣觀,所謂諸法因緣生,那麼這個觀念如果是套用在修行上,他說明了一個很重要的觀念,就是我們的修行這個過...
以和氣迎人,則乖沴滅;以正氣接物,則妖氣消;以浩氣臨事,則疑畏釋;以靜氣養身,則夢寐恬。弘一大師 以和氣迎人...【法】 指一切的事物。一切的事物,不論大的小的,有形的或是無形的,都叫做法,不過有形的是叫做色法,無形的是叫...
人人都希望公平,但世上有百分之百公平的事嗎?譬如在職場中,主管認為是公平的,但是站在員工的立場,就可能變成不...其餘法門,小法則大根不須修,大法則小根不能修。唯茲淨土一門,三根普被,利鈍全收。上之則觀音勢至文殊普賢,不能...他叫庫瑪,出生於加爾各答北部一個貧困山村。 因為貧困,他只在學校待了三年;因為貧困,十五歲的他便只身前往孟買...
神道
【佛學大辭典】
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【第七地菩薩相】 p0968 瑜伽七十九卷四頁云:問:已入第七地菩薩、當言何相?答:當言於有加行無間缺無相界作意,...
金剛將菩薩
道戒淫在初俗戒殺為先
前三三
二受
根本心
慧因高麗寺志
厭離言教
九種真如
傳法正宗論
淨口業真言
函櫃
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】大寶積經

「怨恨惱怒煩」是疾病來源

不要去破壞人家的名利,不要去算計人家的財產

滿山的石頭抵不上一顆鑽石

以和氣迎人,以靜氣養身
佛學常見辭彙(八畫)


紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師