瑜伽七十九卷四頁云:問:已入第七地菩薩、當言何相?答:當言於有加行無間缺無相界作意,能極遠入。於加行道,已到究竟。
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【內分力】 p0365 瑜伽五卷八頁云:內分力者:謂如理作意、少欲知足等、內分善法;及得人身,生在聖處,諸根無缺,...(雜名)Knkkuta,又作矩矩吒。譯曰雞。...(雜語)心馳於有無二邊而猶豫不決定也。多以名屬於欲界修所斷之無覆無記邪行相之智,亦有以為孤疑之相而用之者。...(術語)曼荼羅有畫作與觀作之二種:觀作者內心觀想之所作,故是為內壇,又云心壇,畫作者雲外壇。義釋十二所謂若行...【優波尼沙陀】 資中,此雲塵性,以觀塵性空而得道故。亦名優波尼殺曇。...【增上果】 p1314 瑜伽九卷一頁云:與增上果者:謂由親近修習多修習諸不善業增上力故;所感外分,光澤鮮少,果不充...善導將觀無量壽佛經之發起序分為七段,自韋提希夫人被幽閉至共為眷屬之一段,是為厭苦緣。蓋此一段系闡明韋提希夫人...坐禪時,用以警策昏睡者之杖。以竹、葦作成,一端用布等物包裹。釋氏要覽卷下(大五四·二九七中):「禪杖,以竹、...亦名:與女人說法過限戒開緣 資持記釋云:「不犯中四:初是順教;有下,伴證;若無下,他請;若錯下,非意。五戒即...污穢的國土,即凡夫所住的娑婆世界。...(雜語)佛家稱畜生曰旁生。上自龍獸禽畜,下及水陸昆蟲,皆是業輪惡趣。非人天之正道。故曰旁生。...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...
虛妄的東西是變化的。你看到這個東西,看起來非常莊嚴,但明天就產生變化了。凡是會變化的東西都是屬於虛妄的。你看...
1、父母養育之恩。十月懷胎,冒險分娩,精心餵養,嘔心瀝血,養育成人,望子成龍,極盡財力精力。兒行千里母擔憂,...
佛法中,以心為主。學禪以心為主,世間法也是以心為主。做人、做事,無不是以心為主。學禪特別強調心的作用,心的力...
修行的第一個就是靠語言文字的佛法產生觀照,所以叫做名字,依止聖言量的這些名字。名字在娑婆世界主要是靠聽聞,聽...
天下事沒有一個必然的,所謂我希望要做到怎樣怎樣,而事實往往未必。假使講文學與哲學合流的境界,中國人有兩句名言...
德森。自號苦惱比丘,江西興國縣人。年幼時讀儒家的書籍,文名流傳於鄉城之間。年三十一歲,感悟人命無常,偶然之間...
一頭牛的死亡 四五個穿長筒膠鞋的屠夫把一頭牛拖進了屠宰場。他們將牛的腳用繩子套住,然後使勁一拉,撲通一聲這頭...
紫柏尊者(1543-1603),明代四大高僧之一,諱真可,字達觀,晚號紫柏,俗姓沈,吳江人。大師一生脅不至地,常坐不...
第七地菩薩相
【法相辭典】
【第七地菩薩相】 p0968
| 上篇:第三靜慮根本 | 下篇:舍等覺支 |
子題:正拜人、拜人、三藏比丘以惡口故受雜類頭報 資持記釋云:「 正拜[人] 即僧法差者。彼律通召差人為 拜人 ,...
內分力
鳩鳩吒
有耶無耶
觀作
優波尼沙陀
增上果
厭苦緣
禪杖
獨與女人說法戒開緣
穢土
旁生
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】佛說八關齋經

如何分辨虛妄與真實

人生相報十大恩

做人做事無不是以心為主

所謂的善惡,都不是本來面目

不如意事常八九,可與人言無二三

德森法師往生記

傾聽生命的吶喊


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