佛地經論七卷二頁云:或說九種。謂九品道,除九品障,所顯真如。
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(雜語)傳燈錄二十八南陽忠國師語曰:吾比遊方多見此色,近尤盛矣!聚卻三五百眾,目視雲漢雲,是南方宗旨。把他壇...(術語)又曰稱性。華嚴經之所說。稱於法界之真性也。華嚴傳記一曰:此乃圓滿法輪稱法界之談耳。...子題:晉魏、京輔 羯磨疏·諸戒受法篇:「(一、敘遊方)餘周行晉魏,及本京輔,所有律席,罕不登臨。至於難緣,全...【身語無罪現行】 p0678 雜集論八卷八頁云:云何身語無罪現行?遠離邪願,修梵行故。謂不迴向有及資財,修行梵...(術語)楞伽經所說三識之一。【又】離妄念之心識也。即第六識之淨心是。唯識述記一本曰:淨彼真識,成斯雅論。...極七返有補特伽羅者謂即豫流,於人天生往來雜受,極至七返得盡苦際。...(衣服)又云大衣。二十五條之郁多羅僧衣也。法華文句十四曰:言上衣者即大衣也。...【三種樂生】 p0185 瑜伽五卷六頁云:復有三種樂生。或有眾生、用離生喜樂灌灑其身。謂初靜慮地諸天。是名第一樂生...【空境有六種愚】 p0791 顯揚十五卷二十頁云:論曰:自性愚者:謂一切有情無始流轉無智自體。執著愚者:謂諸外...法界次第云:行者初受一期妄報,歌羅邏時,但有名色二法。當知名色,即是一切世間出世間法之根本。能生一切法,普攝...(術語)稱如來以種種善巧之神變悅可眾心而攝化之之作業也。大日經悉地出現品曰:佛又告金剛手:諸如來有意生名業作...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...
夫佛法者,乃九法界公共之法。無一人不當修,亦無一人不能修。持齋念佛者多,推其效則法道興隆,風俗淳善。此則唯恐...
請看下面的《陰騭文》:行時時之方便,作種種之陰功。行就是修行。下面,就是逐件事情來加以勸勉這些善事。行時時之...問: 修行的人過午不食或者日食一餐,那是為什麼? 成剛法師答: 過午不食,就是所說的持齋,齋就是和佛法相應之意...
貌似現在的人都有點信心爆棚,很少有人覺得不自信! 害怕失去,不敢面對現實,執著在過去等等,都是自信生不起來的...
其實這個《淨行品》最注重的就是善用其心四個字,它是很不可思議的,不是講神通,這個心的神通可大了。 善法上不知...心與物質真實存在嗎?如果仔細去分析它們,我們就會發現它們的存在只是暫時的現象。難道這就表示心與物質在實際上是...現在很多人認為誠實就是吃虧。其實,一個人如果失去了誠實的本分,那麼他會失去別人的信任,會令人對其敬而遠之,生...
在《高僧傳》講到唐朝有一個叫僧藏法師的。這個僧藏法師出家以後,白天修福,晚上念佛。他的修行就是兩個重點,修福...
九種真如
【法相辭典】
【九種真如】 p0092
| 上篇:九種心住 | 下篇:九種遍知 |
行事鈔·懺六聚法篇:「有四種人,數數犯罪,數數悔過:一、無羞,二、輕戒,三、無怖畏,四、愚癡。」(事鈔記卷二...
壇經真偽
稱法界
受戒問遮難須先教授令知體相
身語無罪現行
真識
極七返有補特伽羅
上衣
三種樂生
空境有六種愚
名色(二)
如來舞
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨

出家乃大丈夫之事,非將相所能為

培植心地的善因
為何修行人要過午不食

對自己沒自信該怎麼辦

把心用靈就神了
聖嚴法師:空性與孤獨
刻薄不賺錢,忠厚不折本


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師