（雜語）隋志曰：「後漢得西域胡書，以四十字貫一切音，文省義廣，謂之婆羅門書。」
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（術語）界者差別之義，差別理智之二，而雲理界智界。如言理門智門。...（名數）謂見道苦集滅道之四諦及修道也。大毗婆沙論第五十一曰：部有五無六。聖者見道現在前時，斷見所斷，後若修道...亦名：受功德衣和法、功德衣白和法 濟緣記釋云：「梵雲迦絺那，此翻功德；令僧獲利，實有勝功。名實相稱，故云兩副...廣東順德人。一名建。性聰穎，十八歲畢業於南洋中學，十九歲由其胞兄黃懺華引進，隨侍歐陽漸學佛，矢志研習梵、藏佛...【四法能令有情作不應作】 p0469 瑜伽十四卷十頁云：又有四法，能令有情現行造作所不應作。謂隨順可愛事；違逆不可...謂水界有二種。一內。二外。云何內水界？謂此身內所有各別濕性濕類有執有受。此復云何？謂諸淚汗。乃至小便。復有所...（術語）決斷其疑分別其理。智之作用也。俱舍論二十三曰：決謂決斷，擇謂簡擇。決斷簡擇謂諸聖道，以諸聖道能斷疑故...【似立宗】 p0695 因明入正理論云：雖樂成立；由與現量等相違故；名似立宗。謂現量相違，比量相違，自教相違，...【虛妄分別八種】 p1169 瑜伽五十八卷十八頁云：問：能生欲貪虛妄分別、凡有幾種？答：略有八種。一、引發分別。二...【無相中作加行障】 十地菩薩所斷十種障的第八種。這也是俱生所知障中的一部分，使第七地於無相觀不能任運生起。前...指用以供養佛、法、僧三寶之米。然供奉於佛前者，須煮熟後另以容器盛之，稱為供飯。又容置供米之袋子，稱供米袋；而...（印光大師校印本）...佛說出家功德經...佛告阿難：汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。 阿難，云何...
從前印度的阿育王信佛非常虔誠。有一年，他要舉辦供僧法會，禮請全國的高僧前來接受他的供養。按照佛教的規矩，在供...看遠，就是說凡是要看遠。 懷有寬闊心胸，有長遠的目標，不斷前進，看萬物，窮千里。你看歷史上傑出人物，都是懷有...
問： 請問法師，修行以自利為主，容易被人誤解為是自了漢，是小乘佛教，怎麼看待這一問題？ 宏海法師答： 這一問題...
壓力不只是個埋藏潛伏在心中的無形殺手，而且影響深遠難測；壓力不會自然消失，常常透過身體、情緒警告我們。引發壓...
修行，惟是一心，唯是真如！所以，你一定要用不增不減、不生不滅的心。在座諸位！你今天所擁有的東西，不要認為你有...
中國古代有很多官宦名士專修淨土法門。他們有的先由修學其他法門轉為專修淨土，有的則受高僧指點一心修學淨土法門，...戒殺是息刀兵之本 諸位老師，各位佳賓大德，各位同修：學人今晚第一次來談談淺近的佛法，與諸位互相來研究，敬請諸...
人從愛慾生憂，從憂生怖。若離於愛，何憂何怖？這也是佛所說的偈子。這是說到曾經有一個婆羅門，他從開墾土地、播種...
婆羅門書
【佛學大辭典】
| 上篇：婆羅門僧 | 下篇：婆羅門避死經 |
（術語）入於滅度也。梵語涅槃，譯為滅度。滅惑度生死海之義。謂證果之人死也。...
理界
五部
迦絺那衣白和法
黃樹因
四法能令有情作不應作
水界
抉擇
似立宗
虛妄分別八種
無相中作加行障
供米
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
不論老少美丑，心都要平等對待
看遠、看透、看淡
淨土不是自了漢法，更不是小乘佛教
不要逃避壓力
寄望的東西錯誤，所以才會痛苦不堪
古代名士專修淨土的事蹟
李炳南老居士《因果可轉變》
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師