(名數)謂見道苦集滅道之四諦及修道也。大毗婆沙論第五十一曰:「部有五無六。聖者見道現在前時,斷見所斷,後若修道現在前時,斷修所斷。異生修道現在前時,總斷五部。」但五部通三界各立之。又一切煩惱,皆屬此五部。【又】即小乘五部也。佛滅後百年,付法藏第五世,優婆鞠多之下有弟子五人,於戒律上各抱異見,一大律藏始分五派:一曇無德部,二薩婆多部,三彌沙塞部,四迦葉遺部,五婆粗富羅部。【又】金剛界五部。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
華嚴宗十玄門之一,此門乃就「智」而言。又作托事顯法生解門。謂一切事法皆互為緣起,隨托一事而觀,便顯一切事法,...【如來慧及聲聞等慧】 p0581 瑜伽八十三卷五頁云:此中如來慧,能制立;聲聞等慧,於所制立,能隨覺了。...種子成就者,謂若生欲界,欲色無色界系煩惱隨煩惱由種子成就故成就,及生得善生欲界,三界煩惱隨煩惱成就者依未離欲...又作戶帳。為遮覆佛像、死骸等,覆掛於前面之鬥形帷帳。在日本,則主要作為覆蓋佛像之用。[佛本行集經卷十五、起世...(術語)不死者,涅槃也。入於涅槃之道,謂之不死門。無常經曰:共舍無常處,當行不死門。...鹽味本咸而無香,以此比喻有名無實或現實中全然不存在之事物。其義同於「龜毛」、「兔角」,皆謂凡夫對實我、實法之...(術語)彌陀報身中之化身也。報第十九第二十之方便願,而化現邊地懈慢之佛身也。...(寺名)在江蘇省鎮江金山上。梁武帝天監四年二月十五日,始於此寺,設水陸會。至宋改號龍游寺。以佛印禪師了元,嘗...(名數)一財舍,以財物舍與人也。二法舍,以法舍與人也。三無畏舍,以無畏舍與人也。四煩惱舍,自己舍棄煩惱也。此...亦名:尼差人請教授法、比丘尼差人請教授法、差人請教授羯磨 隨機羯磨·諸說戒法篇:「尼差人請教授法。於說戒日,...【自性忍】 p0597 瑜伽四十二卷五頁云:云何菩薩自性忍?謂諸菩薩、或思擇力為所依止,或由自性,堪忍怨害,遍...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...人生如夢,歲月無情,人活著其實是一種心情;窮也好,富也好,得也好,失也好,都是過眼煙雲。記得在一本書裡,我看...
自從優陀延王造像以後,佛教造像一直延續到現在 ,可見造像的功德利益是非常巨大的。在優陀延王最初造像時,斧聲響...
在愛情的關係裡,有一個很多人窮其一生都不知道的秘密,那就是愛情裡從來就不講理,家也不是講理的地方,有愛的能力...
我們都知道,慈悲是佛教的根本,而因果律則是佛教理論的核心。《大智度論》中曰:大慈與一切眾生樂,大悲拔一切眾生...
問: 《大寶積經》說,時一比丘,聞佛讚揚不動如來佛剎功德,心生貪著而白佛言,世尊,我今願生不動佛剎。佛告比丘...
釋迦世尊在世時,有一位有錢的長者,聽聞佛法之後,感覺到佛的真理是世間上沒有能比,所以是非常恭敬非常歡喜。這臘...(1)梨 梨子性涼,味甘,能清熱化痰,熱咳者宜之。 民間常將梨子削皮後,將梨核掏出,放人川貝粉1~3克,隔水燉食...佛教徒可分為三等:第一等人,精進修行而心無所求;第二等人修行求加持加被;第三等的佛教徒沒有修行的依準,只知偶...
五部
【佛學大辭典】
| 上篇:五海 | 下篇:五部律 |
(雜語)譯曰踝。見玄應音義二十一。梵Gulpha。...
托事顯法生解門
如來慧及聲聞等慧
種子成就
斗帳
不死門
鹽香
方便化身
金山寺
四舍
說戒座上尼差人請教授法
自性忍
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】大乘起信論
學會轉換你的生活態度

造佛像的功德利益

家不是講「理」的地方

好心真的能有好報嗎

僅貪求極樂世界的享受,是否會障礙往生


聖嚴法師
達照法師
大安法師
夢參法師
如瑞法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
弘一大師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚