佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(雜語)陀羅尼集經曰:作是相珠一百八顆,造成珠已。又作一金珠,為母珠。又更作十顆銀珠,以充記子。此母珠表無量...亦名:布薩住持功能 子題:說戒法成正法不壞 羯磨疏·諸說戒法篇:「(一、奉戒法住)引見論中, 說戒法成 , 正法...(菩薩)妙見菩薩之梵名。北辰星也。見翻梵語。梵Sudarśana。...(雜名)金色之軀。佛身也。宗輪論述記曰:化畢緣終,金軀以是匿影。...指小乘教之二十部派。有關小乘諸部分裂之年代、部數,及分派之原因等,歷來異說甚多,迄今未有定論。據異部宗輪論之...《大方等大集經》三十卷,北涼曇無讖譯(另有廣本作六十卷,係隋僧就於原經外加那連提耶舍等譯的《日藏經》等合集而...梵名 Nandopananda-nāga-rāja-dhamana-sūtra。全一卷。又作難龍王經、降龍王經。吳·支謙譯。收於大正藏第十五冊...(術語)諸經之初有通別二序,如是我聞等通於諸經之序說為通序,通序後系本經一部之緣起為別序。通序天台分為五成就...【地水火風】 p0615 俱舍論一卷九頁云:云何地等地等界別?頌曰:地、謂顯形色。隨世想立名。水、火、亦復然。...即淫慾之熱情,猶如火能燒眾生心;或以淫慾心如火不可遏止,故稱慾火。欲又作欲。楞嚴經卷八(大一九·一四三下):...一內空 二外空 三內外空 四空空 五大空 六第一義空 七有為空 八無為空 九畢竟空 十無始空 十一散空 十二...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...
為什麼釋迦牟尼佛讓觀世音菩薩弘揚《地藏經》、沒有讓他弘揚《普門品》呢?大家想一想。 假使佛對地藏菩薩說:你去...
學道(唐龍牙居遁禪師) 夫人學道莫貪求,萬事無心道合頭。 無心始體無心道,體得無心道亦休。 [賞析] 貪是學道的根...思地獄苦,發菩提心。若不一心念佛,一氣不來,定隨宿生今世之最重惡業,墮三途惡道,長劫受苦,了無出期。 念佛時...
問: 《地藏經》裡的檀波羅蜜音、尸波羅蜜音、羼提波羅密音、毗離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音是什麼意思?請慈悲開示。...
復有業初樂後苦。若有眾生。為人所勸。歡喜行施。施心不堅。後還追悔。以是因緣。生在人間。先雖富樂。後還貧苦。是...
一個人從幼兒園小班大班、小學六年、初中三年、高中三年、大學四年,二十多年出來後還要自己找工作,找不到還沒有,...
【隨所在處。若諸有情。貪慾瞋恚。愚癡忿恨。慳嫉憍慢。惡見睡眠。放逸疑等。皆悉熾盛。惱亂身心。常不安樂。有能至...
少年莫道尚青春,生死無常不貸人。 花正開時逢驟雨,索當危處值奔輪。 瓊林玉樹堪留意,綠鬢紅顏正健身。 勸爾後生...
無相中作加行障
【唯識名詞白話辭典】
【無相中作加行障】十地菩薩所斷十種障的第八種。這也是俱生所知障中的一部分,使第七地於無相觀不能任運生起。前五地的觀心尚劣,所以有相觀時多,無相觀時少。進而到了第六地,有相觀時少,無相觀時多,更進而至於第七地中,斷了生滅細相,才能作純無相觀。雖純無相觀恆時相續猶有加行,由於無相中還有加行之故,所以未能任運對一切莊嚴等相及淨穢等土自在顯現,這種加行能障第八地中的無功用道,令不得入。所以若得入第八地時,便能永遠斷除這加行障,獲得任運現相、現土的二種自在。因此說第八地斷二種愚及其粗重。二種愚者,一、於無相作功用愚,就是第七地中,於無相觀尚有加行功用的那種愚癡。二、於相自在愚,就是能令於身、土相中,不得自在顯現的那種愚癡。八地以上,純無漏道任運現起,所以三界煩惱就永遠不再現行了。不過第七識中的微細所知障還可以現行,因為八地的生空智果,與第七識的法執末那,不相違故。見《成唯識論》卷十。參閱『十重障』條。
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(經名)一卷,西晉聖賢譯。說佛往昔為須大拏Sudāna太子入檀特山行檀波羅蜜之事。須大拏或作須達,蘇達拏。...
數珠母珠記子
說戒住持功能
藪達梨舍菟
金軀
小乘二十部
大方等大集經
龍王兄弟經
通序
地水火風
慾火
十八空
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經

不要用分別心來看這些事情

夫人學道莫貪求
思地獄苦,念佛自然懇切

《地藏經》的檀波羅蜜音、尸波羅蜜音是什麼意思

為何有人先富後貧,有人卻先貧後富

修行想快速、超近、想超過別人,這一念魔障就來了

煩惱熾盛時專心念地藏菩薩聖號


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