(雜名)Maghā,星名。寶勝陀羅尼經四曰:「莫伽(唐言七星)星生者,若肩若背而有小疣,是善丈夫,能如法行而多財貨。」
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(人名)Apagupta,人名。譯曰不正護。見阿育王經八。...【修涅多羅】 梁言善眼,亦云蘇泥怛羅,此雲妙目。...眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是視根,耳是聽根,鼻是嗅根,舌是味根,身是觸根,意是念慮之根。根者能生之義,如草木...又作相土自在所依真如。十真如之一。此真如遠離增減之執,隨染、淨而無所增減,為十地中第八不動地所證之真如。又證...(譬喻)戒律之法幢也,戒律能防止邪非之敵,故云幢。...【鬼辯婆羅門】 p0909 西域記八卷九頁云:建擊犍椎窣堵波北、有故基,昔鬼辯婆羅門所居處也。初此城中、有婆羅...(術語)Mantra,又作曼特羅、滿怛羅。譯曰真言、神咒、秘密語。...【不轉】 p0317 雜集論八卷十五頁云:何故此滅復名不轉?永離諸趣差別轉故。離那落迦等往來流轉,恆常安住;故名不...於牛角上荷物。比喻凡夫身心為妄想執著束縛,不得自由。碧岩錄第二十一則垂示(大四八·一六一下):「脫籠頭,卸角...天台宗有理具和事造的名稱,法性的理體,本來具足三千之諸法,為理具,依緣而生起,為事造。...(經名)一卷,唐義淨譯。栴檀天子教比丘詣佛請善夜經,佛為說經及咒,善夜者此經功德離惡夢險難等不祥之義也。...准提咒持誦儀軌...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...
原文: 須知信願念佛,求生淨土,乃佛法中之特別法門。三根普被,利鈍全收。等覺菩薩,不能超出其外。逆惡凡夫,亦...
古人說: 靜中工夫十分,動中才有一分; 動中工夫十分,睡夢中只有一分; 睡夢中工夫有十分,八苦交煎,生死臨頭,...
觀世音,梵語阿那婆婁吉低輸,現在西方極樂世界,為補處菩薩。按悲華經,往昔劫中,阿彌陀佛為轉輪王時,觀世音菩薩...天地宇宙之間,所有生命群居之處,必定要求得一個和字。譬如:國家需要和平、社會需要祥和、人們需要和睦。 有一則...
我們的一念心,它的用非常的廣,終日隨緣,終日不變。我們現在就在隨緣呀,現在隨隨隨,隨到閻浮提人道裡面來,一被...問: 我有一個問題想請教,念佛時完全放鬆,思想就散亂,如不放鬆用力看著佛號似乎易造成緊張,或過度後老有緊張感...
有名與有錢,都不是人生的大好事。但是世界上的人,都在拚命追求名利和權位,怎麼說也是白費的。只有在名利、權勢上...問: 弟子的獨子三十多歲,他不想成家,嚮往出家,停薪留職在寺院做義工已半年了。弟子受了菩薩戒,如果兒子有出家...
莫伽
【佛學大辭典】
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【暖位】 p1242 顯揚十六卷二十二頁云:從十六行智後、能復轉修習,先緣自心總厭智心智生。此說名暖。 二解 無性釋...
阿波笈多
修涅多羅
六根
不增減真如
律幢
鬼辯婆羅門
曼怛羅
不轉
角馱
理具
善夜經
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】解深密經

淨土法門的易行和利益體現在哪裡

要想了生脫死,應先知道自己的工夫

淨土闡教聖眾之首——觀世音菩薩
人與人之間要有一份和敬

此心,終日隨緣,終日不變
念佛心散亂,該如何把握


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