（修法）息災之護摩也，行灌頂時為弟子滅罪而修護摩，是雲寂然護摩。大日經疏八曰：「次當為諸弟子作寂然護摩，是扇底迦Śāntika法，亦可翻為息災也。」
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（經名）一卷，隋毗尼多流支譯。佛在伽耶山文殊師利問佛菩提之義，後向諸天子說大乘法。與文殊師利問菩提經，伽耶山...十想之一。又作苦思想。五陰之身常為諸苦所逼迫，若能觀一切有為法之無常，則智慧生而眾苦得滅，稱為苦想。常與三苦...言百八見者。 一、六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）各有三受，（苦、樂、不苦不樂）成十八。 二、對六塵（色...(一)梵名 Indra，巴利名 Inda。又作因陀邏、因達羅、因提梨、因提、因抵。意譯作天主、帝。為最勝、無上之義。即指...（名數）一微細之生滅，念念遷異，前變後易名為變易。變易是死名為變易。此通於凡聖。二無漏業所得之法身，神化無礙...梵語 samatā-jāna。又作平等智。乃四智心品之一，五智之一。指體悟自、他平等之智。即轉第七末那識所得之智慧，依...（雜名）Vastra，又作婆參。譯曰衣。瑜伽倫記六下曰：婆參此雲衣。梵語雜名曰：衣婆薩麼。...慈無量心、悲無量心、喜無量心、舍無量心。與一切眾生樂，名慈無量心；拔一切眾生苦，名悲無量心；見人行善或離苦得...遍滿所緣復有四種，謂有分別影像所緣、無分別影像所緣、事邊際所緣、所作成就所緣。有分別影像所緣者，謂由勝解作意...位於河北宛平縣西北翠微山。始建於唐代，遼金時為一大名剎，元時改稱平坡寺，明洪熙元年（1425）重建，改稱大圓通寺...亦名：隨坐衣、尼師壇 資持記·釋二衣篇：「坐具中，梵雲尼師壇，此翻隨坐衣。」（事鈔記卷三一·一·四） 羯磨疏·...如是我聞。一時，薄伽(qi)梵(fn)游化諸國，至廣嚴城，住樂(yu)音樹下，與大苾(b)芻(ch)眾，八千人俱。菩薩摩訶(hē)...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪，度阿若憍陳如，最後說法度...香讚： 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）...
帝王中信佛的不少，其中尤其以梁武帝、順治帝為最，舍身出家。 有人說，這兩位是，他們的境遇有其特殊性，畢竟他們...一休禪師在比叡山鄉下時，有一天看到一群群的信徒都朝山上走去，原來比叡山上的寺院在曬藏經。傳說曬藏經的時候，如...
人性總是十好不敵一缺。生活中我們每個人，都或多或少得到過別人的幫助，經常發現這樣一種現象，兩人彼此關係一直很...佛教中有正法、像法、末法：為正法時期、像法時期、末法時期的略稱。又稱正像末三時或三時。亦即將佛法住世之時期劃...
念佛所見之境，惡境不可怖畏，但攝心正念，其境即消。善境不可歡喜，但攝心正念，必有所得。謂業消智朗，然有淺有深...
出現這些狀況，小心濕氣上身： 體內濕氣過重，會讓人覺得睏倦、身體四肢沉重、沒有食慾、手腳冰冷、皮膚起疹、臉上...開悟不是從外在找尋，而是不斷觀照內心才有可能獲得的結果。 一天，一位基督徒來見我，他因為看到釋迦牟尼佛成道時...
看第五段的命濁。 這個命濁主要是由識陰引生的，就是內心當中一種生滅的、了別的作用，當然這個主要是講第八識了。...
寂然護摩
【佛學大辭典】
| 上篇：寂然界 | 下篇：寂場 |
（術語）即戒臘也。疑耀五云：僧家言僧臘者，猶言年歲也。又言戒臘者，臘當作蠟。餘偶閱一內典，西方結夏時，以蠟為...
象頭精舍經
苦想
一百八見（二）
因陀羅
三種變易生死
平等性智
縛薩怛羅
四無量心
遍滿所緣
香界寺
坐具
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
學佛可以解脫眾生之苦
一休曬經
【推薦】人性總是十好不敵一缺
正法、像法、末法
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12種幫助排出濕氣的食物
慧律法師《往內在尋找自性》
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
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來果老和尚
達照法師
道證法師
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