梵名 Mahendra,巴利名 Mahinda。又作摩醯因陀羅。錫蘭佛教之開祖,世稱傳律第六祖。系印度孔雀王朝阿育王之子,生於古印度西北鄔闍衍那(梵 Ujayana),其母戴蜚(巴 Devī)為卑地寫(巴 Vedisa)富商之女。年二十出家,禮目犍連子帝須(巴 Moggaliputta-Tissa)為師,從摩訶提婆受沙彌戒,從末闡提受具足戒,即時證得阿羅漢果。於紀元前三世紀奉父王之命,赴錫蘭島傳布佛教。得錫蘭國王之尊信與保護,於首都阿[少/兔]羅陀補羅(梵 Anurādhapura,巴同)創建大寺(巴 Mahāvihāra),廣為弘宣平等心經(巴 Samacitta-suttanta),並營造石窟以結夏安居,奠定錫蘭佛教之基礎。其後乃妹僧伽密多比丘尼(梵 Sajghamitrā,巴 Savghamittā )自釋尊成道之地,持大菩提樹之分枝至錫蘭種植,並為錫蘭比丘尼授戒。師又於睹波羅糜塔召集比丘大會,正式創建以阿利多長老為首之佛教僧團,以錫蘭語講釋巴利三藏。兄妹二人協力闡揚佛教,興隆佛法,凡三十餘年。示寂於錫蘭塔山(巴 Cetiyagiri),世壽六十。[分別功德論卷二、大唐西域記卷十一] p6072
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鵂鶹仙指印度六派哲學中勝論派之祖優樓佉。據止觀私記卷十載,此仙於成劫末出世,服長生藥,變化成石,形如牛臥。在...【應如是住】 p1400 瑜伽七十一卷十二頁云:云何了知應如是住?謂往詣已,不應卽入。至內門側,伏慢而住。或無疑慮...據法華經卷三化城喻品所載,往昔三千塵點劫以前,大通智勝佛出世,宣說妙法蓮華經。此佛曾為其出家之十六子講說法華...(天名)Dānavat,神名。譯曰有施。慧琳音義二十五曰:陀那婆神:陀那此雲施,婆言有,此神得有施名。...(經名)佛說優婆塞五戒相經一卷,宋求那跋摩譯。依淨飯王之請,分別五戒之相。小乘律之攝。...位於上海靜安寺路,路以寺得名。寺建於三國吳赤烏十年(247),原名滬瀆重玄寺,唐改稱永泰禪院,宋大中祥符元年(...【大乘相應契經】 p0244 瑜伽八十五卷二頁云:卽方廣分,名大乘相應契經。...六大又曰六界,即地、水、火、風、空、識也。此六法體性廣大,週遍一切法界,而造作有情非情,故名為大。蓋非情為五...(雜名)稱大日經轉字輪品金剛手所說之六句。其文曰:歸命菩提心,歸命發菩提。稽首於行體,地波羅蜜等。恭禮先造作...(雜語)由今往過去世謂之乃往。...四種僧之一。僧侶依其品位可分為四種僧,無羞僧指破戒而無慚之僧。又稱無慚愧僧。據大智度論卷三載,無羞僧即破戒,...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...楞嚴經五十陰魔章...
洞山禪師有一天去探望一位生了重病的學僧德照,德照就請示洞山禪師道:老師!您為什麼不發慈悲救一個真心學道的弟子...
【若諸世界。六道眾生。其心不淫。則不隨其生死相續。】 所以一切眾生,生死相續,以淫為首。一切六道眾生在受生的...
《譬喻經》說:從前有夫妻二人,禱天求子,婦即懷娠,生四種物,一是旃檀米鬥,二是甘露蜜瓶,三是珍寶錦囊,四是七...宗舜法師答: 我覺得這個它應該是從兩面去理解,首先我們講什麼是正信的佛教,其次我們應該如何去正確的信仰佛教,...
楞嚴咒感應力非常強大,我們讀誦學之能除一切苦。 一:楞嚴咒是十方一切諸佛,每一佛必說之咒,十方一切諸佛也因為...夜晚,列車奔馳,兩節車廂的交接處,轉彎時出現了一個致命空隙,一個人掉了下去。 兩位同伴一回頭,就發現人不見了...
俱舍宗 自佛滅後百年餘,佛教產生異議而逐漸分裂,義學紛紜。直至佛滅後九百年初,世親造《俱舍論》,又九百年中,...
請看經文: 譬如有人,一專為憶,一人專忘,如是二人,若逢不逢,或見非見。二人相憶,二憶念深,如是乃至從生至生...
摩哂陀
【佛光大辭典】
| 上篇:摩呾理迦 | 下篇:摩耶夫人 |
本性之大我。去除了凡夫之妄我,才能歸入於如來之性我。...
鵂鶹仙化石
應如是住
大通結緣
陀那婆
優婆塞五戒相經
靜安寺
大乘相應契經
六大
毗盧遮那如來菩提心讚
乃往
無羞僧
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章

到處是路,何必憂慮

一切眾生,生死相續,以淫為首

人間第一美事莫如念佛
宗舜法師:正信佛教應具備的三個條件

楞嚴咒為何有如此強大的感應力
轉彎的人生

小乘二宗之略要——俱舍宗、成實宗


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道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師