梵名 Mahendra,巴利名 Mahinda。又作摩醯因陀羅。錫蘭佛教之開祖,世稱傳律第六祖。系印度孔雀王朝阿育王之子,生於古印度西北鄔闍衍那(梵 Ujayana),其母戴蜚(巴 Devī)為卑地寫(巴 Vedisa)富商之女。年二十出家,禮目犍連子帝須(巴 Moggaliputta-Tissa)為師,從摩訶提婆受沙彌戒,從末闡提受具足戒,即時證得阿羅漢果。於紀元前三世紀奉父王之命,赴錫蘭島傳布佛教。得錫蘭國王之尊信與保護,於首都阿[少/兔]羅陀補羅(梵 Anurādhapura,巴同)創建大寺(巴 Mahāvihāra),廣為弘宣平等心經(巴 Samacitta-suttanta),並營造石窟以結夏安居,奠定錫蘭佛教之基礎。其後乃妹僧伽密多比丘尼(梵 Sajghamitrā,巴 Savghamittā )自釋尊成道之地,持大菩提樹之分枝至錫蘭種植,並為錫蘭比丘尼授戒。師又於睹波羅糜塔召集比丘大會,正式創建以阿利多長老為首之佛教僧團,以錫蘭語講釋巴利三藏。兄妹二人協力闡揚佛教,興隆佛法,凡三十餘年。示寂於錫蘭塔山(巴 Cetiyagiri),世壽六十。[分別功德論卷二、大唐西域記卷十一] p6072
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1、應受人天供養的人,是如來十號之一。 2、阿羅漢的義譯。...(雜語)探者探索,頭者頭領,師家之勘辨雲探頭。臨濟錄曰:上堂有僧出禮拜,師便喝僧云:老和尚莫探頭好。...依賴因緣之聚集而形成,眾緣離散即不存在。以無自性、非實有,故稱為假和合。略稱假合。 p4380...【神通行】 p0934 顯揚三卷五頁云:三、神通行、謂六神通總攝說為神通行。皆為引攝所化有情界、令生恭敬,入聖...梵語 vadana。聲明學中,指多言聲之義。因明入正理論疏卷上(大四四·九四上):「依聲明:一言雲婆達喃,二言雲婆...復次一切法空,何以故? 有相相不相 無相亦不相 離彼相不相 相為何所相 有相事中相不相。何以故?...子題:手受通四藥、口受除時藥 行事鈔·四藥受淨篇:「受通四藥不? 手受通四藥 ,為防盜相故。 口受 局三, 除其時...(堂塔)塔建於真覺寺內。智者大師之肉身在焉。...(雜語)幸福之可慶者。寶篋印陀羅尼經曰:若是塔所在之處,有大功勳,具大威德,能滿一切吉慶。...【加行善】 p0525 集論二卷九頁云:何等加行善?謂依止親近善丈夫故;聽聞正法,如理作意,修習淨善法隨法行。...指如來之十種智力及四種無所畏。法華經方便品(大九·五下):「如來知見,廣大深遠,無量無礙,力無所畏,禪定解脫...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...
地藏菩薩首先說到南閻浮提典型的罪報情形,不同於其他三洲,南洲有特定的社會文化環境,這裡首要的就是揭示不孝父母...編者按: 二○○九年十一月十五日,寧波慈溪伏龍禪寺隆重舉行了琉璃寶殿暨天王殿奠基慶典法會。中國佛教協會諮議委...
修持法門一 【原文】 阿彌陀佛四十八願中有一願云:我作佛時,十方眾生,至心信樂,欲生我國,十聲念我名號而不生者...船過水無痕、鳥飛不留影;成敗得失都不會引起心情的波動,那就是自在解脫的大智慧。 我們生活在這個世界上,在每一...從前有一個窮人在路上行走,偶然得到了一袋子金錢。心裡十分高興,於是就開始數錢。還沒等數完一遍,金錢的主人忽然...
首先表揚一下小眾,今天行堂的時候沒有聽到像昨天那樣的桶呀、勺呀等等的交響聲了,說明衹要大家用一下心,完全是可...禮拜的種類,據《大方廣佛華嚴經疏》中記載,禮拜有十種,這十種禮拜分別是: 一、我慢禮,如碓上下,無恭敬心。 二...
各位有緣,大家吉祥。今天我們要介紹給大家的是,淨土宗的第十二代祖師徹悟禪師。徹悟禪師已經是清朝嘉慶年間的人了...
摩哂陀
【佛光大辭典】
| 上篇:摩呾理迦 | 下篇:摩耶夫人 |
【大隨煩惱】 p0240 成唯識論六卷十五頁云:掉舉等八,遍染心故;名大隨煩惱。...
應人
探頭
假和合
神通行
婆達
觀有相無相門
四藥二受通局
智者大師真身塔
吉慶
加行善
力無所畏
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】百喻經

不孝父母不敬三寶的苦報
藥師法門與人生佛教

淨土簡易早課
聖嚴法師《隨相而離相》
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朝山拜佛要達到兩種作用
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