(經名)法華經二十八品中第二十品說常不輕菩薩之因緣,故名。
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(雜語)陽者明也,當陽者謂向於明而動作也。...(物名)花瓶一雙,蠟燭檯一雙,與香爐之五個佛具。...(雜語)意識不能到者。即不得以思慮分別而臆度之真理境界也。虛堂錄四曰:言詮不及,意路不到。...【於義無倒】 p0746 辯中邊論下卷七頁云:於義無倒,其相云何?頌曰:似二性顯現,如現實非有。知離有非有,是...【六通】 p0294 俱舍論二十七卷十頁云:且應辯通。頌曰:通六謂神境,天眼耳他心,宿住漏盡通。解脫道慧攝。四俗他...(術語)坐作進退有威德有儀則者。法華經序品曰:又見具戒,威儀無缺。觀無量壽經曰:具足眾戒,不犯威儀。戒疏一下...略稱濟宗。禪宗五家七宗之一,日本十三宗之一。以唐代臨濟義玄(?~867)為宗祖。屬南宗南嶽法系。義玄先參黃檗希...指自性順受、相應順受、所緣順受、異熟順受、現前順受。(一)自性順受,指一切受。即以受之心所為體,總括三受、五受...梵名 Bodhisattva-bhūmi。凡十卷(或八卷)。又稱菩薩地經、地持經、菩薩戒經、菩薩地持論、地持論。北涼曇無讖譯...【五事有執受無執受分別】 p0288 瑜伽七十二卷十三頁云:問:如是五事,幾有執受?幾無執受?答:相、通二種。名、...指以須彌山為中心的九山八海。在須彌山的周圍,有游乾陀羅等八大山,成列迥繞,而山與山之間,又各有一海水,一共就...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...
佛陀來到人世間以後,他看到了兩件事情:第一個,就是這個三界起火了。這個火的意思就是躁動不安,它是由過去的業力...觀察他人過失本身就是一種過失。不要以為自己微不足道,不要以為自己無足輕重,無論是出家人還是在家居士,我們的一...
鏡蠟喻 一九八一年,我在紐約華美協進社講學佛緣由。當時我用了一個明鏡和蠟的比喻,我說:澄澈光明的本性,是人人...
蕅益大師在《彌陀要解》把我們念佛的人,大方向分成兩種類型: 一種是屬於事持,一種事相式的念佛;一種是理持,就...一 人身難得 六道眾生中人身最為難得,為什麼人身難得? 人處在六道的中上階段,再往上還有兩階,往下呢有三階。 往...
唐朝是我國佛教繁榮的時期,宏偉的佛教寺院,精湛的佛學著作,規模空前的譯經事業,還有諄諄善誘的高僧。在當時,一...
惡業障道發相,亦有三種:一沉昏闇蔽障、二惡念思惟障、三境界逼迫障。 一、沉昏闇蔽障者。行者於修定欲用心之時,...
皈依佛、皈依法、皈依僧之後,就要發菩提心,使你的心清淨。發菩提心,發清淨心,完了之後,趨向菩提。你同時要對治...
常不輕菩薩品
【佛學大辭典】
| 上篇:常不輕菩薩 | 下篇:常行三昧 |
【三自性有及非有】 p0210 辯中邊論中卷二頁云:論曰:卽於如是三自性中,遍計所執,相常非有。唯常非有於此性中,...
當陽
五具足
意路不到
於義無倒
六通
威儀
臨濟宗
五種順受
菩薩地持經
五事有執受無執受分別
九山八海
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】佛說施燈功德經

佛陀為何把成佛之道分成兩階段
修行是要修正自己

為什麼勸您念《金剛經》

從信仰式念佛提升到智慧引導式的念佛
法聞法師法語

在唐朝,出家是怎樣一種體驗

念佛對治惡業障道


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