(名數)一,受戒犍度,說受戒之法,故名。二,說戒犍度,說每月說戒懺悔之法,故名。三,安居犍度,說每年自五月(舊律),六月(新律)。安居之法,故名。四,自恣犍度,說夏安居竟日,使比丘隨意舉他所犯之罪而懺悔之之法,故名。五,皮革犍度,就比丘著皮革說其法非法,故名。六,衣犍度,說比丘三衣之法,故名。七,藥犍度,說四藥之法,故名。八,迦絺那衣犍度,說安居竟後,一月之間,自信者受迦絺那衣之事,故名。九,拘睒彌犍度,說於拘睒彌國所發僧中之爭事,故名。十,瞻波犍度,記於瞻波國所起之僧中爭事,故名。十一,呵責犍度,說呵責惡比丘之法,故名。十二,人犍度,說比丘犯罪而不覆藏時,對其人使懺悔而洗淨之之法,故名。十三,覆藏犍度,說治比丘犯罪而覆藏之者之法,故名。十四,遮犍度,說比丘說戒時遮不如法之比丘不聽列之之法,故名。十五,破僧犍度,說破法輪僧破羯磨僧之事,故名。十六,滅諍犍度,說滅七種諍論之法,故名。十七,比丘尼犍度,說比丘尼特殊之法,故名。十八法犍度,就比丘之坐作語默,說如法之威儀,故名。十九,房舍犍度,說比丘所住房舍之法,故名。二十,雜犍度,說已上十九犍度外之種種雜法,故名。見四分律三十一乃至五十四。
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(雜語)梵天王留頂發,結之如螺。稱為螺髻。西土之梵志效之而為螺髻,故曰螺髻仙人。象頭精舍經有螺髻仙人。異譯之...【生變】 變為轉變之義。生變即是因能變,為『因緣變』的對稱。變又作轉,唯識家就諸識變現諸法,分別為『因能變』...(術語)四無量心之一。棄捨一切而無著也。...梵名 Nīlavajra-dharah。又作尼羅婆陀羅。乃密教執金剛神之名。陀羅尼集經卷四(大一八·八一五上):「尼藍婆羅陀...亦名:應法和合、和合之相 子題:和合、三和、身和、應來者來、身集、心和、應與欲者與欲來、心集、口和、現前得訶...資持記·釋二衣篇:「毾[登*毛],儀雲,謂以經緯斑毛,如此錦者,用為地敷壁障等。」(事鈔記卷三二·一九·一七)...(人名)西域記四曰:北印度磔迦國數百年前有一王,號摩醘羅矩羅Mihirakula,唐言大族王。有武勇,統治印度。有事,...亦名:白停法、捨僧殘行法、白捨行法 子題:捨行法、白行法 行事鈔·懺六聚法篇:「善見,若行別住人,有人請,或與...(菩薩)又曰普賢薩埵,普賢大士。同一體也,...(術語)佛菩薩不思議之應現也。法華玄義六曰:妙機召究竟妙應。又曰:如一月不降百水不升,而隨河短長任器規矩,無...(術語)華嚴經所說十種智之一。證法界無礙理之智也。...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆淨潔一種類,皆阿羅漢...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...
禪宗第二十祖闍夜多尊者是北天竺人,他的智慧淵博,化導了無量眾生。 後來闍夜多尊者到王舍城弘揚頓教法門,當時城...過去,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園弘法。一日清晨,佛陀用完齋飯後,至寧靜的安陀林中打坐。這時,精舍中有兩位比丘起...
淨土法門的困惑 佛教傳入中國兩千多年來,一直就有許多疑點困擾著學佛行人,念佛能否當生成就、了生脫死就是一大疑...
那這個專攝念佛人歸於淨土。這個歸就是歸還。這個歸給我們傳達個消息:我們在三界裡面就是匆匆的過客,就是一個流浪...
善良的人心胸坦蕩,沒有私心雜念,不會欺天瞞地,也不會耍陰謀詭計,面對被人欺負時經常一笑了之,不會掛記在心,身...當你在做義工時,得到的不一定都是讚美,很可能也會聽到批評的聲音,說:這個人做事怎麼笨手笨腳的? 這時候你應當...
當我執筆寫此文時,心中湧起無限的慚愧,我應該向諸佛菩薩懺悔;過去,每逢弘法講演時,我很少講說靈感的事蹟;每在...
【原文】 教理行果,乃佛法之綱宗。憶佛念佛,實得道之捷徑。在昔之時,隨修一法,而四者皆備。即今之世,若捨淨土...
二十犍度
【佛學大辭典】
| 上篇:八犍度 | 下篇:犍椎 |
【增上心住】 p1315 瑜伽四十七卷十五頁云:云何菩薩增上心住?謂諸菩薩,增上戒住清淨為緣,所得世間靜慮等持等至...
螺髻
生變
捨心
尼藍婆羅陀羅
羯磨十緣第五應法和合
毾[登*毛]
大族王
懺僧殘波利婆沙有緣白停法
普賢菩薩
妙應
法界無礙智
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經

世親菩薩得法因緣
接受懺悔,遠離癡暗

念佛人的悟處

極樂世界才是我們的家鄉

人惡人怕天不怕,人善人欺天不欺
聖嚴法師《我正在學習》

星雲大師見聞的一則念佛感應故事


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