(術語)眼等六識之異名。識者變現境故謂之為能變。唯識論謂其能變之識有八種,此分三段,第八阿賴耶識為初能變第七末那識為第二能變,第六意識乃至第一眼識合為第三能變,解釋詳之。眼等之六識其性類相大,故合之。唯識論五曰:「次第三能變,差別有六種。」云云明之。
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有二義:(一)指禪林專司經藏管理之藏主所住之處。(二)指管理藏殿之藏主,有時亦稱為藏司。[嘉泰普燈錄卷十九楚安慧...(修法)謂新書大般若已,設齋會而講讚之之法事也。唐玄宗初行之。三寶感應錄中曰:玉華寺,都維那沙門寂照,慶賀翻...智慧有消除煩惱的力量,為五力之一。...即祈念皇帝本命星以鎮護國家之道場。唐代青龍寺之鎮國道場,即皇帝本命之道場。(參閱「鎮國道場」6632) p1961...(雜名)佛之眉相如初月也。...【善清淨天不善清淨天】 p1149 瑜伽八十七卷三頁云:應知此中、有二淨天。一、不善清淨。二、善清淨。若唯能入世俗...(一)佛應眾生之機而說法,次第誘引,應機而化。初說淺略之法門,漸入玄妙殊勝之深義;時節行移,根機亦漸調熟,至於...【名尋思所引如實智】 p0590 顯揚六卷四頁云:名尋思所引如實智者:由諸菩薩、於名尋思唯有名已;於名如實了知...(物名)不空罥索陀羅尼自在王咒經上曰:以赤銅作吉祥瓶,盛滿一切諸妙香藥末尼真珠金銀等寶,和雜盛之,以雜華繩系...【一切法不生】 指謂一切真實之法,乃超越相對的差別界。以其為『絕對』,故不生不滅,此是不變的理法。...(術語)修行佛道者之稱。釋氏要覽曰:智度論云:得道者,名為道人。餘出家者,未得道者,亦名道人。道者亦同此說。...聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟,從神室出,往至舍衛國祇樹給孤獨園。...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...
我們這個發心的,學華嚴的每一位道友,如果沒有利益眾生的大悲心,在華嚴教義講,你不是佛教徒。凡是佛教徒,佛的弟...凡是修念佛法門的,一定要以決志求生淨土為根本。念佛不能去求得開悟、得神通、得人天福報,甚至到陰間多塊元寶,這...
1.一心不亂: 專注一事,使心不散亂,即是一心不亂。修念佛法門時,以虔誠之信心持誦彌陀名號,使心不散。念佛時捨...美國德克薩斯州的大廚TimLove走訪了CNN的5對5熱坐,並且解釋了為何吃肉為酷,而吃素不酷。 這次走訪辯論,在網上引...
我們都知道大乘佛法跟小乘佛法一個很大的差別:小乘佛法偏重智慧,他修無常、無我的智慧,他不偏重修福德;但是大乘...
我們先把信解跟勝解做一個說明。信解其實就是聞慧,聞所成慧。他聽聞以後知道這麼一回事,但是這個法並沒有在心中留...
前段時間有事路過家鄉,晚上到一老朋友傅居士開的茶館坐坐。這家茶館很有特色,不提供打牌等世俗的娛樂。茶館就像一...
夫至理無言,要假言而顯理。大道無相,為接而見形。今且假立二人,共談無心之論矣。 弟子問師:有心無心? 答:無心...
第三能變
【佛學大辭典】
| 上篇:第三焰天 | 下篇:第五十 |
凡四卷。世親(梵 Vasubandhu,四世紀)著,陳·真諦譯。收於大正藏第三十一冊。本論詳釋究竟一乘寶性論中第五至第...
藏司
大般若供養
慧力
本命道場
月眉
善清淨天不善清淨天
時機純熟
名尋思所引如實智
吉祥瓶
一切法不生
道者
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經

華嚴的大悲心
修念佛法門以決志求生淨土為根本

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