瑜伽八十七卷三頁云:應知此中、有二淨天。一、不善清淨。二、善清淨。若唯能入世俗定者;當知是天、不善清淨。於諸諦中、不了達故。其心未得善解脫故。若能證入內法定者;當知是天、名善清淨。於諸諦中,已了達故。其心已得善解脫故。
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子題:境差、杌木、本境通結、異境別結 戒本疏·諸篇方便:「 境差 者,隨戒並有。且據大殺,四境來差;謂人、非人...宋代僧。生卒年、籍貫、傳記等皆不詳。號笑庵。住於毗陵華嚴寺。與道亭、師會、希迪合稱華嚴四大家。從宗宇受學華嚴...(神名)關雲長嘗於玉泉山現靈,受戒於天台之智者(佛祖統紀六智者傳),問禪於神秀禪師(三國英雄志傳十三),故僧...(書名)二卷,此書為清孫文川遺稿,陳作霖於叢殘蠹蝕中編纂成軼。總列寺名二百二十有六。凡同名而非確在金陵者,與...【二心展轉相緣】 p0038 大毗婆沙論十卷八頁云:頗有二心,展轉相緣耶?答:有。如有心起,無未來心,卽思惟此...戒學、定學、慧學。戒即禁戒,律藏之所詮,能防止人們造作一切身口意的惡業;定即禪定,經藏之所詮,能使人們靜慮澄...【不可破壞】 p0329 瑜伽七十卷十一頁云:由二因緣,不可破壞。一、見不可壞故。二、有窣堵波故。...(術語)心意之趣向。法華經方便品曰:隨宜所說,意趣難解。...【摩訶迦葉波】 文句:此翻大龜氏。其先代學道,靈龜負仙圖而應,從德命族,故云龜氏。時人多以姓召之。其實有...六因者,一能作因,二俱有因,三同類因,四相應因,五遍行因,六異熟因。 一、能作因 一切有為,唯除自體,以...【成就十法升安善趣】 p0667 法蘊足論一卷五頁云:成就十法,身壞命終,升安善趣,生於天中。何等為十?一、離...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...很多人在生活中遇到不如意,都會歸咎於業障。真是業障!是消極的訊息?是罵人的話語?還是自我認命的咒語?業障到底...問: 如何是在家信徒的布施之道? 了幻法師答: 學佛者應經常向社會及貧苦者布施。布施的基本原則是: (1)不自苦...從古以來,出家的大德,一天都要算幾回賬。早上起來摸摸頭,我把頭髮剃得光光,當出家人,為的了生死,究竟生死了幾...
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「八識」:八個識。即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識和阿賴耶識。 八個識,在佛法裡邊,通常就說到六...為什麼戒殺一切皆懼死,莫不畏杖痛 世間一切,沒有比生命更寶貴的了。即使小如螻蟻,遇水尚且奮力掙扎;人們往往寧...
善清淨天不善清淨天
【法相辭典】
【善清淨天不善清淨天】 p1149
| 上篇:善來及善出家者 | 下篇:善防護身語意業而住 |
【等分行補特伽羅】 p1122 雜集論十三卷二頁云:等分行補特伽羅者:謂住自性位煩惱。遠離猛劣,住平等位諸煩惱故。...
境差方便
觀復
關帝
南朝佛寺志
二心展轉相緣
三學
不可破壞
意趣
摩訶迦葉波
六因
成就十法升安善趣
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】佛說八關齋經
把自己所謂的業障一一攤開
如何是在家信徒的布施之道
四眾道場藥言

把真如本性喚醒激活

細行能成萬法 從看花開始學佛

若能放下,即時解脫


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