（術語）清淨之天眼也。中阿含經十三曰：「已得靜正住。逮得淨天眼。」
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【去來實有論】 p0534 諸內外道，多起此計：謂有過去，有未來，其相成就；猶如現在，實有非假。彼如是思：若法自相...（神名）Aśvin，日天與阿濕毗膩間所生之雙子名，乘曙光擬人，駕馬或鳥之金色車為女神烏沙斯之先驅。佛所行讚入苦行...指有施必有報，有感必有應，故現在之所得，無論禍福，皆為報應。如行放生、布施、梵行等善業，即因種善因而招感善報...為折成花瓣形之摺紙，通常折挺，安立於盛裝供物之「華足」上部周圍。為日本佛教所用。原稱饗立，係於饗膳之正式場合...（術語）以論藏為宗旨者，如三論宗。又論家之異名。...指人死後至第四十九日中陰終結前所設之靈位壇。所謂「中陰」，即人自死亡至再次受生期間短暫之識身；又若於此時間行...【旁生趣】 p0937 大毗婆沙論一百七十二卷九頁云：云何旁生趣？答：諸旁生一類伴侶眾同分依得事得處得，及已生...（名數）四種之蘇陀Śuta味也。法華玄讚六曰：若天得勝，便入非天（阿修羅）宮中，為奪其女，起此違論。若非天得勝...【二種像似正法】 p0033 瑜伽九十九卷十五頁云：云何名為像似正法？一、似教正法，二、似行正法。若於非法，生...又作弘經三軌。指弘傳法華經者所應遵守之三種軌則。衣、座、室乃三種譬喻，以如來之衣譬喻柔和忍辱之心，如來之座譬...(一)謂證入無漏聖道之意。 (二)引申轉指出家入佛道者，稱為入道人、入道者。日本對於天皇與公卿等晚年剃髮，歸依佛...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞： 一時佛在毘耶離菴羅樹園，與大比丘...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連，從佛在耆闍崛山中，遊行恆水邊，見諸餓鬼甚多，受罪不同。見尊者目連，皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「有九輩九因緣，命未盡便橫死。一者為不...
隨煩惱二十：害者，於諸有情，心無悲愍，損惱為性。能障不害，逼惱為業。言逼惱之義有，害者逼惱他故。嗔一分攝。若...
世間人都要講積蓄，那積蓄的東西大概有三種類別：有一種積蓄，是別人可以奪得去、自己帶不去的東西。 第二種積蓄，...
福報來自一顆歡喜付出的心，也來自報恩的心。一個人懂得報恩，慢慢的福報就會增長。如果忘恩負義，那上天就削去他的...貧窮布施難。然而，佛陀告訴我們不用財物也能布施。稱無財七施： 一：和顏施。對待一切人我們要和顏悅色，笑臉相待...問： 弟子經常要路過太平間，就感覺害怕，請法師開示怎麼辦？ 大安法師答： 太平間，路過太平間是好事啊，你天天路...某人的孩子得了重病，醫生搖著頭對孩子的父親說：看樣子我是救不了他了，你還是快點準備後事吧！ 孩子的父親傷心地...
人生有一個很重要的追求，就是我們必須要從苦難中解脫出來，從煩惱中解脫出來。那如何才能解決苦惱呢？比如，有一個...
昨接來書，不勝嘆息。汝十數年來完全不在自己心地上用功，但於表面上強支持。人生世間，各有職分。汝上有父母，中有...
淨天眼
【佛學大辭典】
| 上篇：十六字成三十七尊 | 下篇：淨心 |
亦名：失欲本宗三處、受欲失相本宗三處 子題：受欲人命終、受欲人出界、受欲人罷道、受欲人入外道眾、受欲人入別部...
去來實有論
阿濕波
報應
甲立
論宗
中陰壇
旁生趣
四種甘露
二種像似正法
衣座室三軌
入道
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
害者逼惱他故，正障於慈悲
有一種積蓄，是自己能帶的去，別人奪不走
忘恩的人很損自己的福報
貧窮的人有七種布施
太平間是我們最好的大學
謝天不尤人,天助自助者
苦樂是假象，價值才是真相
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師