(譬喻)八正道之船也。同性經上曰:「勤行八聖道者,似正疾風吹於船舶。」寶積經六十八偈曰:「斯諸世間天人眾,生死苦惱之所逼,願度群生於有海,演說八正大船路。」往生要集上末曰:「乘彼八道船,能度難度海。」
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(地名)四大名山之一。在四川峨眉縣西。兩山相對如蛾眉,故有此稱。一名大峨山,與中峨小峨相連故,合稱三峨。週回...(名數)五種之諦。謂因果等五種之理,真實不虛也。瑜伽師地論第四十六所謂或立五諦:一因諦,二果諦,三智諦,四境...又稱真像、真儀。或單稱真。意即真身之影像,分為圖畫與雕塑二類。於印度時,佛、菩薩之像頗盛行,然名德、善知識之...【識非識住】 p1434 瑜伽五十四卷三頁云:又復諸識、自性非染。由世尊說:一切心性、本清淨故。所以者何?非心自性...華譯為禪定、靜慮、思惟修等,即住心一境以靜息念慮和思惟真理的意思。...(物名)以花而飾之傘蓋也。法華玄讚二曰:西域暑熱,人多持蓋,以花飾之,名為華蓋。...(術語)根本元始也。或以名如來之覺體,或以名真如法界,或以名事物之元始。大日經三曰:我一切本初,號名世所依。...【中善】 p0359 瑜伽八十三卷十二頁云:中善者:謂修行時,無有艱苦;遠離二邊,依中道行故。...乃藥師十二誓願中第七願之語。願文為(大一四·四五○上):「願我來世得菩提時,若諸有情眾病逼切,無救無藥,無親...為法華經二十八品中之第九品。於正法華經稱為「授阿難羅雲決品」。為法華三週說法之因緣周。佛於此品授記阿難、羅睺...(1575~1630)明代曹洞宗僧。廬州(安徽合肥)舒城人,俗姓沙。諱元來、大艤,號無異,世稱博山禪師。無明慧經之法...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...普賢行願品...阿難問事佛吉凶經...
光緒十六年(1890年)冬,印光大師一肩雲水,行腳於東北白山黑水之間,領略了關外的冰雪世界。次年返回北京,住圓廣...
問: 請問法師,為什麼我用恭敬心對待一些人,他們反而覺得我好欺負呢? 大安法師答: 這個你就不要管別人的態度了...漢代一個叫公孫弘的人,年輕時家裡十分貧窮。後來當了丞相,但生活依然十分儉朴,吃飯只有一個葷菜,睡覺只蓋普通棉...從前有個老和尚,也沒住在廟裡,自己找了個破屋子單門獨戶住著,老和尚能有什麼呀?一口破鍋,幾個破碗兒,一個鋪蓋...
實則死之一字,原是假名,以宿生所感一期之報盡,故捨此身軀,復受別種身軀耳。不知佛法者,直是無法可設,只可任彼...
路徑窄處,留一步與人行;滋味濃時,減三分讓人嘗。此是涉世一極樂法。 在道路狹窄時,要留一步讓別人能走;在享受...
那麼因緣所生法,我們看凡夫是怎麼回事,為什麼會創造這麼多的高山、大河、六道眾生呢?凡夫雜染國土的變現,它的根...
了凡四訓這本書,是中國明朝袁了凡先生所作的家訓,教戒他的兒子袁天啟,認識命運的真相,明辨善惡的標準,改過遷善...
八道船
【佛學大辭典】
| 上篇:八道行 | 下篇:八會 |
無實是不住有,無虛是不住空,離空有二邊,便是真空妙有的中道義諦。金剛經說:如來所得法,此法無實無虛。...
峨眉山
五諦
真影
識非識住
禪那
華蓋
本初
中善
一經其耳
授學無學人記品
大艤元來
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經

願將娑婆三千界,盡種西方九品蓮

為什麼用恭敬心對待人,他們反而覺得我好欺負
退讓的智慧
小偷與三皈依

生死是幻相,要用信願念佛來了斷

路留一步,味讓三分

先改變妄想,再改變執著,再改變業力


界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師