無實是不住有,無虛是不住空,離空有二邊,便是「真空妙有」的中道義諦。金剛經說:「如來所得法,此法無實無虛。」
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(術語)六種羅漢之一。中根之羅漢止住於所證之法不退不進者。...(地名)四大名山之一。清一統志一百十四曰:五台山在五台縣東北一百八十里西北距繁峙縣一百三十里。水經註,山五巒...九種軌轍之意。即僧睿判釋法華經時所立之九科。據法華傳記卷二僧睿傳載,僧睿為鳩摩羅什之門人,羅什嘗命僧睿開講法...(公案)肅宗問師:如何是九十身調御?師乃起立曰:還會麼。曰:不會。師曰:老僧與過淨瓶來。見傳燈錄五,會元二,...懷素,是律宗東塔宗的創始人。俗姓范,祖籍南陽。父名強,作過唐朝的左武衛長史,所以他生於京兆。十歲發心出家,不...【三妙行與十善業道相攝】 p0223 發智論十一卷一頁云:三妙行,十善業道,為三攝十,十攝三耶?答:三攝十;非十攝...(譬喻)慈悲之心,能使人滋榮,故譬之以水,曰慈水。性靈集七曰:慈水奄游。此雲慈母也。...據善導之觀念法門載,凡夫之機性分為善性人、惡性人二種,惡性人復有五種,即:(一)謗真行偽之惡人,(二)謗正行邪之...【小法】 p0234 品類足論六卷十四頁云:小法云何?謂小信小欲小勝解,及彼相應法,彼俱有法;若諸色法,少小微細,...【已得意補特伽羅】 p0229 瑜伽九十卷十一頁云:已得意者:復有二種。一、已見諦。已得有學心解脫意。二、阿羅漢。...【殺生者相】 p1005 瑜伽八卷八頁云:補特伽羅相差別建立者:謂如經言:諸殺生者、乃至廣說。殺生者者:此是總句。...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...
問: 法師,幾年前就對佛法有一點兒興趣,但對於皈依我聽到各種各樣的說法,還是有一些疑惑,所以至今都沒有皈依,...佛偈曰:小舍小得,大舍大得,不舍不得,越舍越得。 緊握雙手,什麼都沒有;打開雙手,世界就在手中!從小到大,我...
印光大師說:道德仁義,乃吾人本具性德;因果報應,實天地化育之大權。 各人氣質稟性不同,根機深者,自然能恪遵道...
筆者有一位家住南部的教授朋友(姑隱其名)有一次告訴筆者,對於因果的現像他起先總是抱著懷疑的態度不敢加以肯定,...
隨煩惱二十:言誑者,為護利譽,矯現有德,詭詐為性。能障不誑,邪命為業。謂矯誑者,心懷異謀,多現不實,邪命事故...有這樣一個實驗:往一個玻璃杯中放進一隻跳蚤,同時在杯上加一個玻璃蓋,嗡的一聲,跳蚤重重地撞在玻璃蓋上。跳蚤十...
我們如果操作失當心隨境轉,那就糟了,第六意識的心隨第八識所變的境相而轉,就是心有所住了。你用攀緣的心來面對外...
中國傳統哲學中,最講究順應,天、地、商、業,則代表為人處世、修身養性中都需順應的道。 順應天的剛健,因而勤奮...
無實無虛
【佛學常見辭彙】
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(地名)華嚴經法界品所說五十三善知識中彌勒菩薩之住國。六十華嚴經五十八曰:於此南方,有一國土,名曰海澗。探玄...
住法羅漢
五台山
九轍
南陽淨瓶
懷素(625—698)
三妙行與十善業道相攝
慈水
五種惡性
小法
已得意補特伽羅
殺生者相
【大藏經】悲華經
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經

什麼條件才能皈依呢
放棄是一門選擇的藝術

善惡之報,如影隨形

為富不仁待人刻薄者的悲慘果報

誑者,為護利譽,矯現有德,詭詐為性
心中有一個【高度】束縛著自己

第八識一攪動,你就不吉祥了


靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師